Les Personnages Clef De La Decolonisation En Afrique

BERBÉRITÉ hal-00351800, version 1 - 11 Jan 2009 * Dans la même zone du texte, G. T. rappelle que l’un des personnages les plus célèbres de l’histoire de la longue résistance berbère à l’assimilation est « la Kahina (mot arabe signifiant « sorcière »9) ». Cette appellation anthroponymique, personnelle cette fois, semble traduire la même mécanique, puisque le nom originel de ce personnage mi-historique mi-légendaire (Dihya ou Dahia), passe au second plan. Seul le mouvement berbériste actuel le met

MIGRATIONS 2 SOMMAIRE Migrance 34, rue de Citeaux 75012 Paris Téléphone : 01 49 28 57 75 5 Télécopie : 01 49 28 09 30 Courrier électronique : generiques2@wanadoo.fr http://www.generiques.org Immigration et présence espagnoles en Afrique du Nord (XIXe et XXe siècles) Juan Bautista Vilar L’émigration espagnole en Amérique latine (1880-1975) Salvador Palazón Ferrando Les Andalous en Europe : de la survie à l’insertion sociale Emma Martín et Fernando C. Ruiz Morales L’émigration espagnole

2009 Francis MANZANO – BERBÈRES, BERBÉRITÉ * Dans la même zone du texte, G. T. rappelle que l’un des personnages les plus célèbres de l’histoire de la longue résistance berbère à l’assimilation est « la Kahina (mot arabe signifiant « sorcière »9) ». Cette appellation anthroponymique, personnelle cette fois, semble traduire la même mécanique, puisque le nom originel de ce personnage mi-historique mi-légendaire (Dihya ou Dahia), passe au second plan. Seul le mouvement berbériste actuel le

les noms d’auteur ou d’œuvres, les dates, les chiffres, qu’il faut noter avec précision (il n’est pas inutile de se constituer sur un petit carnet, un lexique personnel où vous inscrivez les quelques recherches effectuées sur tel ou tel mot ou personnage) ; On se souvient souvent mieux de ce que l’on a cherché personnellement que de ce que l’on a entendu de l’enseignant ; * Les anecdotes servant d’exemples qui font retenir (pour ces dernières, noter un mot suffit souvent à tout évoquer).

HASSAN II CASABLANCA-MOHAMMEDIA FACULTE DES SCIENCES JURIDIQUES, ECONOMIQUES ET SOCIALES DE MOHAMMEDIA Mémoire en vue de l’obtention d’un diplôme de licence fondamentale en Droit public Sous le thème : LES TRANSITIONS DEMOCRATIQUES EN AFRIQUE NOIRE FRANCOPHONE : REFLEXION SUR LE CAS DE LA GUINEE (CONAKRY) Réalisé par l’étudiant KOUROUMA Oumar, sous la direction de Monsieur ABDERRAZAK EL ASSER, Professeur de SOCIOLOGIE POLITIQUE à la FACULTE des SCIENCES

................... 53  Intermédialité, iconotextualité et transferts culturels dans la littérature africaine francophone  Sylvère Mbondobari Ebamangoye ........................................................................ 59  Littératures en Afrique et sciences humaines  Bernard Mouralis ..................................................................................................... 65  Transareas Studies : vers une recherche « transversale » Interfaces/Passage  Alfonso de Toro ........

d’une terre déserte s’applique particulièrement au cas de l’Afrique du Sud et de la Rhodésie, et par la mise en culture par des Hollandais. Les Britanniques vont comprendre tout l’intérêt stratégique de leur région : ils vont établir une colonie en Afrique du sud ce qui créera un conflit triangulaire avec les colons d’origine néerlandaise et les indigènes que la présence britannique anglophone gène. Dans la Guerre des Boers (fin du XIXe siècle et début du XXe), quand le colonisateur britannique va vouloir

l’histoire…………………………………………………………. 41 3. L’identité bafouée…………………………………………………………… 42 4. Le rôle du paysage………………………………………………………….. 46 5. La démesure du paysage……………………………………………………. 48 6. Le paysage de la Lézarde…………………………………………………… 49 7. La fusion Paysage-Personnage ……………………………………………... 51 8. La vocifération du paysage………………………………………………….. 54 9. Le symbolisme du paysage………………………………………………….. 58 10. L’opacité du paysage antillais ……………………………………………...66 11. La vocation génésique de la terre…………………………………………

question le capitalisme et l’économie libérale. Ainsi, afin de protéger leurs marchés nationaux et leurs devises, les Etats dressèrent des barrières douanières, ce qui mettait en danger le système international de commerce multilatéral. De fait, la clef de voûte de ce système commercial international, à savoir la « clause de la nation la plus favorisée » disparut de 60% des 510 accords commerciaux signés entre 1931 et 1939. D’ailleurs, symbole très fort de repli protectionniste, la GB abandonna le

radicalement contre celle qu'on attendait d'un Arabe de service.»[19] Dans Un passager de l'Occident, Farès pousse son héros dans ses derniers retranchements. Il nie et rejette toutes les valeurs qui ont agressé l'espace ancestral en faisant rêver son personnage principal de paganisme originel : «Le passé le plus lointain de l'Algérie, ESTHETIQUEMENT PARLANT, est LE PAGANISME» L'ancêtre occupe une place importante dans la production poético-prosaïque farèsienne. Il est omniprésent : il revient incessamment