Les Philosophe Du 17eme Siecle

entre la vitesse et la lenteur, entre la mobilité et l’immobilité ? Cet imaginaire collectif, on peut essayer de le comprendre en interrogeant le contexte technique, matériel mais aussi social et politique. Très globalement, la période 16ème - 17ème, peut être qualifiée par une culture de la lenteur. On est dans une époque où la notion de besoin de se déplacer, d’aller vite était finalement limitée. I - Une culture de la lenteur. a - Un rapport organique à l’espace et à sa mesure. Référence

moderne au regard du sport correspond à la diffusion du modèle sportif anglais à partir de la fin du XIXème siècle. Une pratique physique n’apparait pas par hasard : il y a des conceptions philosophiques du corps et du mouvement qui entraine cette pratique. Il y a une pratique physique dominante à un moment donné à une époque. Photos : Photos 1 et 2 : pratiques millitaires (fin XIXème siècle et début XXème) spécifiques à la culture française. Les lois Ferry (1881, 1882,1883) rendent l’école obligatoire

(«Que ne vous taisez-vous aussi ?»)... CONCLUSION : La Fontaine, à travers ses fables, a marqué le 17ème siècle. Il critique la cour et surtout Louis XIV. Louis XIV est représenté par le lion qui symbolise la brutalité. Il tire de ses fables une morale qui est valable aussi bien au 17ème siècle qu’à notre époque. Cette dénonciation n’est pas violente. En revanche au 18ème siècle, les philosophes vont blâmer le système plus violemment. L’utilisation des animaux dans ses œuvres permet à La Fontaine

condamnés par l'Église et persécutés par le pouvoir royal. Racine entre à Port Royal quand sa grand-mère s'y retire, c.-à-d. en 1649. Il fait de 10 à 14 ans beaucoup de latin à Port-Royal. Il va rencontrer Blaise Pascal à ce couvent et c'est un philosophe célèbre. L'éducation de Racine se fait d'abord aux Petite Écoles de Port-Royal, puis au collège de la ville de Beauvais lorsque ces écoles sont menacées par les persécutions royales, puis de nouveau à Port-Royal, enfin au collège d'Harcourt (actuel

de Trissotin. Les deux amants tentent alors de s'opposer au philosophe mais aucun ne réussit, jusqu'à ce qu'Ariste découvre le vrai visage de Trissotin : avec une ruse consistant à lui faire croire que la famille est ruinée ; le beau parleur n'étant plus intéressé par le mariage, Henriette peut alors se marier avec Clitandre. 3/ L’œuvre Les Femmes Savantes revient sur la question de la place des femmes dans la société du 17ème siècle : l’éducation, la liberté de choisir leur époux, leur rôle dans

INTRO Les lettres persanes publiées en 1721 se présentent comme un roman épistolaire. Au début du 18ème siècle le roman est un genre mal considéré. Montesquieu choisit la fiction du roman épistolaire pour donner une prétendue authenticité au récit et aux critiques qu’il présente dans cet ouvrage et échapper à la condamnation d’un genre bas. L’exotisme est à la mode Montesquieu peut espérer un succès auprès du public le roman épistolaire permet de multiplier les points de vues et amener le lecteur

dont Roger Vaillant, Charles Bertin, Suzanne Lilar, Drieu la Rochelle, etc. On n’a pas fini de parler du séducteur, on en parle depuis sa création au 17ème siècle par un moine de l’Ordre de la Merci, Fray Gabriel Tellez, grand auteur dramatique connu sous le nom de Tirso de Molina. La Nuit de Valognes est la première pièce que l’écrivain philosophe écrivit ; elle fut créée en 1991 par Jean-Luc Tardieu. Quinze années plus tard, c’est la troupe du Théâtre du Parc à Bruxelles qui la crée à nouveau et

Baccalauréat : Oral Dénonciation de la guerre - LA BRUYERE La guerre a pour elle l’Antiquité, Les Caractères : Jean de La Bruyère 17ème siècle. Moraliste français. Né à Paris en 1645. Mort à l’âge de 50 ans à Versailles (1696) d’apoplexie : attaque cérébrale. L’œuvre Les Caractères, parut en mars 1688. Réelle dénonciation avec un registre polémique => Pour attaquer ou prendre la défense d’un comportement, d’un mode de vie, d’une institution ou d’une œuvre. La mise en évidence des prétendues

FONTENELLE, Histoire des Oracles IV Introduction : Fontenelle est un scientifique ainsi qu'un talentueux écrivain, précurseur des philosophes du XVIIIème siècle, il est aussi le neveu des frères Corneille célèbres dramaturges du 17ème siècle. Dans l'Histoire des oracles (1687), il dénonce la monté des superstitions, et l'exploitation de ces superstitions par les idéologues religieux, et fait usage de l'apologue, c'est à dire d'un récit à visée argumentative, pour nous expliquer que nous n'avons

E. L'évolution politique au 15ème et 16ème siècle:   -        Introduction -        Les principales unités politiques_ Évolution intérieure A. La France B. Le Saint-Empire romain de la nation germanique C. Les Pays-Bas D. L'Angleterre E. La Russie -        Les conflits pour l'Hégémonie_ Les relations internes       -       Introduction   Au 15 et 16ème siècle, la société évolue énormément. Sur le plan politique, les monarchies renforcent leur autorité, agrandissent leurs territoires