Les Philosophe Du 17eme Siecle

Cyrano de Bergerac Cyrano de Bergerac est né à Sens en 1619 il appartient au écrivain du 17éme siècle . Cyrano reçut son éducation d'un prêtre A l'adolescence, il est alors envoyé poursuivre sa formation au collège de Beauvais. Le principal du collège deviendra d'ailleurs par la suite le modèle d'une des pièces de Cyrano, «Le Pédant Joué» (1654). En 1637, Cyrano quitte le collège pour une vie décadente , le plus souvent en compagnie de libres-penseurs.Pendant son service militaire, Cyrano est

les origines de la psychologie que l’on va apprendre à distinguer objectivement les distances critiques. L’âge classique (17ème et 18ème siècle) : On y trouve une science de l’esprit humain. Les philosophes consacrent un champ disciplinaire à l’homme. Au 19ème siècle : On a socialement conféré de la valeur à la psychologie à l’opposé de la philosophie. Le 19ème siècle devient orthodoxe en matière de connaissance, position quasi-religieuse à la science. Dans un contexte scientiste la psychologie

Les sciences. I) Antiquité & le moyen Age. Les Sciences on 2 origines, la science grec et la science arabe. Les grecs nous on presque tout apporter et leur héritage à durer près de 2000ans. Si on parle de la physique, Thalès 6eme siècle avant J-C. Thalès pense que les choses sont faites d’eau, d’autres pensent que les choses sont faites de feu, d’autres d’Air, Empédocle lui pense que les choses sont faites des 4 Éléments. La question est DE QUOI EST FAITES LA MATIERE et d’où VIENNE

lui est possible. Elle ne fonctionne pas par empirisme et se doit d'être exacte même s'il lui arrive au fil du temps d'évoluer au vu de faits nouveaux. Le chercheur Albert Jacquart décrit ainsi la chose dans "Petite philosophie à l'usage des non-philosophes " en 1997, déclarant : "La démarche scientifique n'utilise pas le verbe croire; la science se contente de proposer des modèles explicatifs provisoires de la réalité; et elle est prête à les modifier dès qu'une information nouvelle apporte une contradiction

utilise des mots humains pour caractériser les animaux. -> La Fontaine nous communique ses idées par le biais des animaux. Il évite la censure en utilisant l’argumentation indirecte. Il fait une critique sociale. III. La leçon 1) Critique sociale au 17ème siècle Critique de la cour et de ses courtisans. Le roi aime la dissimulation. C’est un homme sévère. Si on ne lui dit pas ce qu’il veut entendre, il nous « envoie chez Pluton ». C’est lui qui décide tout. Les gens sont faux. Tout le monde

l’aboutissement de toute une évolution. Cela a engendré des changements radicaux, structurels profonds à la fois politiquement, économiquement, culturellement, dans la façon de produire, de s’organiser, de se comporter. De la fin du Moyen Âge au XVIIIe siècle, l’Europe connaît plusieurs phases de croissance démographique et de prospérité économique. Cependant cette expansion est toujours rattrapée par des crises profondes : les épidémies, les guerres et les disettes. La mortalité infantile est très élevée

Les Lumières sont un mouvement culturel et philosophique qui a dominé, en Europe et particulièrement en France. Ce mouvement a donné pour nom le siècle des lumières. C'est une période de grands essors scientifiques et d'épanouissements de la raison critique. Ils se regroupent dans les salons mondains, les grandes dames les reçoivent. Se développe alors une mixité intellectuelle, en effet, des femmes cultivées, intelligentes y sont de véritables partenaires avec qui on peut remettre en question

Vincent Finot Assistant de service social promotion 2009/2012 Une histoire des libertés sexuelles En France du 17ème siècle à 1980 Groupe de travail historique, l’évolution des mœurs ………………………..TD2 Méthodologie Lorsque notre groupe a décidé de réaliser un projet sur l’évolution des mœurs, j’ai tout de suite décidé d’orienter mon travail sur la sexualité ; car dans mon esprit c’était ce qui correspondait le plus au concept de mœurs. Bien que je me sois rapidement aperçu que ce terme

PAYSAGES Le terme paysage arrive qu’aux 16ème siècles. Léonard de Vinci : « L’annonciation » On ne parle pas de paysage puisque au premier plan nous avons la scène mis en avant. Le paysage ici ne sert que de « décor » pour une compréhension de la scène (Marie fait parti du monde réelle architecture qui l’entoure, alors que l’ange Gabrielle du monde spirituel religieux Nature). Sfumato : disparition de trait (de contour) flou / vibration des masses. (Mélange du maitrisé et non maitrisé)

est philanthrope => être paradoxal car il est cruel et bon B. critique de la société Dom Juan a tout de l’attitude du libertin du 17ème siècle, c’est à dire de tous les gens qui s’affranchissent des idées traditionnelles qu’ils contestent=> cf. Epicure 341-370 avant J.C philosophe grec. Ce texte est provocateur car il s’oppose aux bases de la société du 17ème. C’est là que les metteurs en scène entre en jeu. III. comparaison de différentes interprétations de la scène Les metteurs en scène