Les Philosophes Du Soupçon

travail « du dur labeur du matin au soir » c’est-à-dire le travail pénible et incessant. Posons donc la question du texte : Qu’entend-on au « travail » ? Pourquoi glorifie t-on le travail aliénant ? Et que cache cette sacralisation du travail ? Le philosophe affirme d’un ton ferme que le travail pénible et incessant tient l’individu prisonnier et l’aliène. Il dit aussi que ce travail occupent tellement l’homme qu’il n’a pas le temps pour réfléchir, désirer et être libre ; c’est-à-dire qu’il conditionne

Pourquoi la Révolution a-t-elle éclatée ? Petit rappel des leçons précédentes : La France en 1789 est une monarchie absolue, le roi y détient un pouvoir total et la société est divisée en trois ordres inégaux. Situation qui est contestée par les philosophes des Lumières. En 1789, la monarchie absolue est en crise. Le roi Louis XVI N'arrive pas à équilibrer le budget du royaume : il dépense plus d'argent qu'il n'en récupère. Pour résoudre le problème, il décide de convoquer les Etats généraux (une assemblée

d’accès . Le romantisme va interroger sur notre propre identité , en quoi consiste le moi ? Que signifie-t-il ?cette interrogation va donner lieux à des changements capitales . Le moi cartésien est en lutte , notre identité s’émiette . Les philosophes du soupçons vont nous interroger sur l’origine de nos valeurs , tout s’interroge . L’institution impose une certaine forme de subjectivité. Il existe des instituions répressive (comme la famille) comment puis-je être moi ? Je suis le produit des tensions

3/ La notion d’universel potentiel * C’est Paul Ricoeur (philosophe français mort récemment) qui propose ce concept de manière à dépasser l’antinomie (= contradiction entre deux thèses ou deux principes qui semblent tous deux valables ou légitimes) suivante : * les droits de l’homme font l’objet d’un consensus mondial quant à leur valeur universelle * les législations qui en garantissent la validité émanent de la culture occidentale, et de son modèle démocratique laïque. De là une critique

religions dites du livre et les religions à mystère. Les religions à mystère, c’est l’exemple du chamanisme, du taoïsme et du bouddhisme, renferment des faits mythologiques et mythiques, des cultes initiatiques et ésotériques sur lesquels pèsent des soupçons d’irrationnel et de magie. Elles se caractérisent par des « pratiques » occultes, des « cultes » secrets et des phénomènes paranormaux défiant la rationalité de type cartésien. Quand aux religions du livre, elles reposent sur des livres sacrés, des

faute qui ne vaudrait qu’un simple avertissement. 2-Le registre du texte A et du texte C est un registre didactique car ils contiennent un enseignement, une morale. INTRODUCTION : François-Marie Arouet dit « Voltaire » est un écrivain philosophe des Lumières du XVIIIè siècle. Il écrit romans, contes, pièces de théâtre, essais mais est surtout connu pour ses contes philosophique comme par exemple «Jeannot et Colin » ou « Micromégas ». Dans le cas de « l’Aventure indienne » publié en 1766

manières différentes : D’une part négative , avec l’absence d’obéissance , de contrainte , d’infériorité … ou d’autre part positive par l’existence de l’autonomie et de la spontanéité. Il existe même chez les philosophes une dualité entre les « partisans » du libre-arbitre et les « maitres du soupçon » , ceux qui pensent qu’il existe un « destin » (déterminisme métaphysique) , un fatalisme , comme Marx , Nietzsche ou encore Freud. Et ce qui ne croit pas tellement en ce fatalisme comme Epictète , Descartes

La volonté d’avoir raison est-elle un obstacle au dialogue ? Pour le scientifique comme pour le philosophe, pour n’importe quel homme recherchant la vérité, la «  volonté d’avoir raison » repose avant tout sur la volonté de convaincre. Cette volonté manifeste l’intention de faire triompher le point de vue qui semble légitime à un homme soit parce qu’il estime que les motifs rationnels qu’il a de les soutenir rendent cette thèse universalisable, acceptable pour tous, soit parce que la conviction

appelé : le contenue latent. C’est dans l’inconscient que se trouve la force vitale de tout être. Ainsi, le désir ne pourra être assouvi après une prise de conscience de ce désir. Le philosophe Freud, utilise aussi la notion de « déjà vu » c’est-à-dire le refoulé qui revient et non pas seulement une illusion. Il soupçonne qu’il y’a pas de preuve scientifique mais des analyses que la vie mentale prend en cohérence.

espérant un jour retrouver Astarté. Il cherche à mettre en avant l'injustice qu'il a dû endurer. I Le borgne : L'histoire prend place à Babylone avec le roi Moabdar. Zadig est un être très aimé et très vertueux. Il suit les écrits de Zoroastre, un philosophe qui a écrit quelques essais. Il allait épouser Sémire, femme belle, riche et de haute naissance, lorsque Orcan, jaloux, vient l'enlever. Zadig défend fièrement sa dame mais il est gravement blessé. Sémire fait venir un médecin de Memphis, Hermès