Les Philosophes Ne Doivent Pas Gouverner

Dans un article de Libération en septembre, le philosophe Michel Serres explique le nouveau monde de "Petite Poucette", un monde bouleversé par la technologie. Aujourd’hui, Occupy Wall Street, le mouvement des Indignés ou encore le printemps arabe sont des symptômes de notre société qui change et dans lequel l’ancien système de pouvoirs ne fonctionne plus. Les décideurs politiques éduqués à la vieille méthode ne peuvent plus continuer à diriger un pays comme la France sans prendre en compte ces changements

de distinguer au moins trois grandes écoles dans le domaine: le réalisme, le libéralisme et le marxisme. Ces trois écoles sont surtout élaborées au cours des XIXe et : XXe siècles. Cependant, on trouve leurs origines beaucoup plus loin, chez les philosophes politiques des siècles passés. Nous pensons, entre autres, à Saint Thomas d'Aquin, Machiavel, Hobbes, Rousseau ou Smith. Chacun d'entre eux a construit sa propre conception de la nature humaine, de l'État et de la société internationale. Encore

mais le soleil lui-même à sa vraie place, qu'il pourrait voir et contempler tel qu'il est. G. - Nécessairement. S. - Après cela il en arriverait à cette réflexion, au sujet du soleil, que c'est lui qui produit les saisons et les années, qu'il gouverne tout dans le monde visible, et qu'il est la cause, d'une certaine manière, de tout ce que lui-même et les autres voyaient dans la caverne. G. - Après cela, il est évident que c'est à cette conclusion qu'il en viendrait. S. - Mais quoi, se souvenant

souveraine, le pouvoir vient du peuple Valeurs des lumières : courant porté par des philosophes, concerne le 18e siècle jusqu’à la révolution française, les lumières c,’est la croyance dans l’idée que la science est le moteur du progrès humain (danger : croyances / superstitions). Au départ leur public est très limité par les moyens de l’imprimerie de l’époque. Les lumières ne doivent plus être réservés à une élite, elle doivent touchés l’ensemble de la population grâce à l’instruction primaire obligatoire

vaste au cours du Moyen-Âge, on assiste à une répartition des rôles entre les pouvoirs politique et religieux « sécularisation des pouvoirs ». Protestantisme, 16ème siècle (Luther puis Calvin). L'imprimerie, Gutemberg 1540. Grâce à ça, des artistes (philosophe, savant..) vont diffuser leurs écrits à travers toute l'Europe. La culture nationale va pouvoir être une langue considérée comme noble = apparition du sentiment national (Français se sentent français, Espagnols se sentent espagnols). Sous François

règne de Louis XIV, la monarchie absolue. Les écrivains ne doivent que composer pour servir au roi, à des noblesses et à l’Église. Ils ne peuvent pas s’exprimer en toute liberté. Toutes les idées qui les luttent contre sont interdites probablement. Donc, tous sont protégés et leur vie littéraire est financée par le roi. Mais au XVIIIe siècle, beaucoup d’inventions scientifiques se naissent, l’esprit critique des écrivains, des philosophes apparait, des autres religions sont implantées dans la France

actions des hommes doivent être interprétées et organisées afin de prendre la forme d’un récit structuré et signifiant. L’objectivité stricte est hors d’atteinte. Idéalisme et matérialisme Les philosophes modernes ont avant tout été soucieux d’établir l’intelligibilité de l’histoire. L’histoire n’est pas une suite d’événements et de décisions aussi incompréhensibles qu’imprévisibles. Pour les philosophies idéalistes (Kant, Hegel, Comte), il existe une rationalité profonde qui gouverne le monde et qui

III - CHOIX DES CITOYENS QUI DOIVENT COMMANDER OU OBÉIR (412c-419b, pp. 164-168) - A - 412c-414c, pp. 164-166. - Choix de l'élite : 1) [412c] Recrutement des chefs parmi les meilleurs des vieillards, ceux qui ont de l'intelligence, de l'autorité et du dévouement à l'intérêt public. Ils sont issus des gardiens. 2) [413c] Les gardiens futurs chefs devront posséder trois qualités nécessaires au bien de la Cité : - ne pas être ambitieux sous l'effet du temps ou du raisonnement ; - ni sous l'effet

implications d’un régime démocratique « La démocratie c’est le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple » (Périclès repris par Lincoln). Cette définition a deux implications : - Les représentants d’un peuple doivent être issus de celui ci, il n’est pas forcément aristocratique, car il n’est pas obligatoirement formé de l’élite. - Le gouvernement doit être pour le peuple et donc il doit œuvrer dans l’intérêt général. Une décision démocratique peut

réalisme machiavélien puis en second lieu, l’amoralisme du prince fondateur.     Plan: I- Le réalisme machiavélien                1° Etude empiriste de la condition humaine Contrairement aux philosophes de l’antiquité, comme Platon qui avait instauré comme meilleur régime la cité des philosophes et avait fait d’une cité juste une cité respectueuse de la hiérarchie, Machiavel a une attitude empiriste. Il considère que l’on ne peut rien comprendre à la politique si l’on ne réfléchit pas sur la