Les Points Communs Entre Les 3 Regimes Totalitaire

car toute relation entre des individus implique une relation de pouvoir. Or dans une société, le pouvoir qui s’exerce est un pouvoir que l’on qualifie de politique. Il s’agit d’un phénomène d’autorité qui peut être défini comme le pouvoir de prévision, d’impulsion, de décision, et de coordination. Et ce pouvoir appartient à l’appareil dirigeant d’un pays que l’on nomme les gouvernants. C’est dans cette perspective que l’on étudiera la première partie relative aux relations entre le pouvoir politique

nazie le 12 mars 1938. -Totalitaire : Le totalitarisme c'est la monopolisation du pouvoir caractérisé par l'absence d'équilibre dans la répartition du pouvoir et rejetant tout idéal démocratique. En Allemagne, toutes les forces doivent être soumises à l'Etat. Il ne doit y avoir qu'une seule opinion , qu'un seul parti politique : le parti nazi. dès lors, tout opposant au régime sera exécuté. Hitler supprime tous les autres partis politiques. De plus, le régime totalitaire va jusque dans la sphère

ouverte la question de savoir si le nazisme ne fut que l'une des formes du fascisme ou, parce qu'ayant fait du racisme une doctrine d'État, le nazisme doit être considéré comme un phénomène historique unique. En effet, l'antisémitisme officiel du régime nazi, dès 1933, et la persécution des opposants, des homosexuels, des gitans, etc., se concrétisera par l'installation dès 1933 des premiers camps de concentration en Allemagne. Cette politique ne fera que s'amplifier jusqu'à 1945. Ce sont ainsi plus

ouverte la question de savoir si le nazisme ne fut que l'une des formes du fascisme ou, parce qu'ayant fait du racisme une doctrine d'État, le nazisme doit être considéré comme un phénomène historique unique. En effet, l'antisémitisme officiel du régime nazi, dès 1933, et la persécution des opposants, des homosexuels, des gitans, etc., se concrétisera par l'installation dès 1933 des premiers camps de concentration en Allemagne. Cette politique ne fera que s'amplifier jusqu'à 1945. Ce sont ainsi plus

le régime qu’il voulait mettre en place en Italie, le mot « totalitarisme » a finit par englober les régimes de type nouveau qui, au lendemain de la 1ère guerre mondiale voient le jour en URSS, en Italie et en Allemagne. Condamnant le principe de la démocratie libérale, ils prétendent contrôler la société pour forger des hommes nouveaux. Culte du chef, parti unique, embrigadement de la jeunesse, persécution systématique des opposants : telles sont les caractéristiques majeures de ces régimes dont

le système politique est totalement différent : l’un est un régime totalitaire communiste et l’autre une démocratie. L’un est dans une situation économique précaire qui dépend en partie d’aides extérieurs et d’investissements chinois, l’autre est une puissance économique active dans la mondialisation. Toutefois, il s’agit d’un peuple partageant une langue et un territoire commun, malgré une différence de mode de vie et de culture entre les deux. Ces nombreuses différences intervenues après le partage

toujours une distinction entre gouvernant et gouverné. Mais c’est aussi une forme de lutte spécifique. De manière plus large, c’est toujours une lutte. 1. La dialectique entre l’ami et l’ennemi : Pour le philosophe et sociologue Julien Freund, c’est ce qui caractérise la politique. Il explique cette thèse dans son ouvrage « L’essence du politique ». Il reprend les thèses du juriste allemand Karl Schmitt. Pour Freund, la politique, c’est une lutte incessante entre toute sortes de collectivités

que de cité; c'est elle qui fonde la distinction entre Hellènes et Barbares. C'est dans le cadre de la cité qu'évolué la pensée poli­tique grecque, et celle-ci ne peut guère être comprise si l'on fait abstraction de ce cadre et de ses spécificités. A. Le siècle de Périclès et l'« invention » de la démocratie Athènes symbolise le rayonnement de la civilisation grecque, et une large part des idées qui vont marquer sa culture s'y élabore. Du point de vue politique, la cité athénienne va fournir, au

démocraties libérales avant 1914 Séance 3 : Les démocraties en guerre (exposés possibles : la mobilisation extrême des combattants ; la propagande de guerre ; la mobilisation économique) Séance 4 : La fragilité des démocraties dans l’Entre-deux-guerres: la fascination pour les extrêmes (exposés possibles : critique et remise en cause de la démocratie) Séance 5 : Réflexions sur les totalitarismes (exposés possibles : résistances des sociétés dans les Etats totalitaires) Séance 6 et 7 Les démocraties de

Evolue au gré des evolutions de la socité Platon et aristote ont fait une classification des regimes politiques. Cette classifiction est toujours pertinente. Platon : (deterministe) dans La Republique, il decrit la degradation des regimes politiques selon un classement qui n’est pas historique mais quii est logique. D’abord il y a l’aristocratie qui est le gouvernement fondé sur le culte du bien commun dans le cadre de la cité idéale. Ensuite en dessous il y a la timocratie qui est le gouvernement