Les Points Communs Et Les Différences Entre Mussolini Et Hitler

morale et valeur morale 2 Ethique et morale 2 La logique de la morale 2 Ethique de conviction et éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 3 A. Moïse, Jésus, Mahomet 3 1. Les dix commandements 3 2. Les différences entre religions 4 3. Sécularisation et héritage religieux 4 B. La religion au service de la raison (Platon) 5 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 5 2. Comment le dire : mythe et religion 6 C. L’idée de devoir absolu

gèrent la rareté. Comment la répartition sera-t-elle effectué entre les différents agents économiques? Il doit y avoir conciliation entre l'efficacité économique et la justice sociale. LES COURANTS DE LA PENSÉE ÉCONOMIQUE La réflexion économique apparaît chez les philosophes grecs (Aristote et Platon) qui étudie la gestion domestique puis celle de la cité. Au moyen age c'est la morale chrétienne qui inspire la pensée économique. Entre le 16ème et 18ème siècle, les mercantilistes rendent la réflexion

Première République française(22 septembre 1792 - 18 mai 1804) La Première République, officiellement nommée République française, est le régime politique ayant dirigé la France entre septembre 1792 et mai 1804. Amenée par la Révolution française, elle annonça une nouvelle ère d'exercice du pouvoir en Europe. Le 21 septembre 1792, les députés de la Convention, réunis pour la première fois, décident à l'unanimité de l'abolition de la royauté en France[1]. La République ne fut jamais officiellement

valeur morale 2 Ethique et morale 2 La logique de la morale 2 Ethique de conviction et éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 2 A. Moïse, Jésus, Mahomet 2 1. Les dix commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment le dire : mythe et religion 4 C. L’idée de devoir

grands lacs, aux enlatours et précisément en République Démocratique du Congo. b) L’objectif L’objectif ultime assigné à ce travail est de faire réfléchir les congolais. Ceux qui, dans le drame sans fin de la RD Congo, pourraient avoir besoin de points de repère pour un engagement politique responsable. Ceux, qui, par contre, ont intérêt à bâtir la troisième République sur des sables mouvants n’y auront vu qu’un travail réactionnaire. Qu’importe ! A ces derniers, je recommanderais de le relire avec

méditerranée. Si les hommes, qui vivent en Europe (vers l’an 1000) ont conscience d’appartenir à 1 civilisation commune, il n’y a pas d’unité politique européenne. An 1000 : sommet de la féodalité c.à.d. l’émiettement géographique du pouvoir politique. Sur le continent européen, on va construire des états. A différente période il y a des tentatives d’unification politique par la guerre. Il y a un lien entre l’intensité des guerres et la prise de conscience de construire une Europe politique et pacifique.

tant que peinture, sculpture ou littérature, et non de buts politiques hétéronomes ; la théorie de l’art pour l’art relayée par les formalismes modernistes affirme qu’il ne tire sa légitimité que de lui-même. Le xxe siècle a été marqué par la tension entre cette conception formaliste de l’art et l’idée contraire d’un art politiquement engagé que dit bien le terme d’avant-garde. Quel bilan pouvons-nous faire aujourd’hui des prétentions politiques des avant-gardes artistiques ? En quoi leurs formes d’engagement

classe supérieure constitue la classe de loisirs qui a une consommation ostentatoire (affiche qu’elle a beaucoup d’argent et qui consomme de sorte à être vue). Leurs loisirs sont : ils chassent sur leur propre terre, on se reçoit beaucoup, pratique entre soi, salon de musique, billard, badminton, visite de bibliothèque. Les loisirs sont rarement pensés au travailleur pauvre. Les personnes pauvres ont quand même des divertissements qu’on appel pas loisir (jeux dans les villages, foires, tous ce

"homme moyen", "homme commun" ; ils annoncent qu'une ère nouvelle s'est levée, "l'ère de l'homme moyen". Cela, ce n'est pas toi qui le dis, petit homme ! Ce sont eux qui le disent, les vice-présidents des grandes nations, les leaders ouvriers ayant fait carrière, les fils repentis des bourgeois, les hommes d'état et les philosophes. Ils te donnent ton avenir mais ne se soucient pas de ton passé. Tu es l'héritier d'un passé horrible. Ton héritage est un diamant incandescent entre tes mains. C'est moi

internationale. Ces états ont des caractères très hétérogènes. 1ère différence sur le plan de la taille géographique (Chine, EU, Canada + de 20 millions de km2 - Monaco 150 hectares…). Grande différence avec l'ancienneté de l’état, les + anciens : Égypte, Chine. Pourquoi prendre en considération l’ancienneté ? En relations internationales c’est un avantage. Il y a un intérêt à mesurer par l’âge, l’influence de ces pays. Différence sur la démographie : deux grands géant Chine et Inde avec + d’un milliard