Les Portes de la gloire

pas seulement sur la souveraineté nationale→ formule du « césarisme démocratique » : gouvernement fort qui s'appuie sur la la souveraineté populaire et le s.uII. L'héritier de la gloire impériale→ « pari démocratique » tenté car LNB = « gloire nationale », héritier légitime de Nier. Son nom fait vibrer les souvenirs de gloire (campagnes) => héritier du « Napoléon du peuple »→ partisan d'une politique extérieure active, résolument hostile à l'Europe des traités de 1815, qui opprime peuples et nationalités

l'Ouest, rien de nouveau (Im Westen nichts Neues) d'Erich Maria Remarque. La Grande Illusion de Jean Renoir, 1937. Les Sentiers de la gloire de Stanley Kubrick, 1957, qui est une dénonciation de l'absurdité de la Grande guerre et de la stupidité du militarisme. Le Pantalon de Yves Boisset, 1997, sur l’exécution d'un soldat n'ayant pas voulu porter un pantalon d'un autre soldat mort au combat. La chambre des officiers de François Dupeyron, 2001, sur la vie de mutilés de guerre.

permission de vous l'offrir, je doute si je l'aurais obtenue. Mais ce serait être en quelque sorte ingrat que de cacher plus longtemps au monde les bontés dont vous m'avez toujours honoré. Quelle apparence qu'un homme qui ne travaille que pour la gloire se puisse taire d'une protection aussi glorieuse que la vôtre ? Non, MONSEIGNEUR, il m'est trop avantageux que l'on sache que mes amis mêmes ne vous sont pas indifférents, que vous prenez part à tous mes ouvrages, et que vous m'avez procuré l'honneur

qualités d’orateur qui permis à la population de lui donner entière confiance . Cependant à la suite de sa mort, la cité d’Athènes a perdu toute stratégie et devient un lieu d’affrontement du pouvoir. En quoi Périclès va t-il conduire Athènes à sa gloire mais aussi à son déclin ? Périclès fut au début de la guerre repoussé par le peuple qui finit par l’accepter ainsi il propose une défense plutôt inattendue pendant la guerre mais sa mort est-elle annonciatrice d’un déclin pour Athènes ? I. Périclès

A la gloire du Grand Architecte de l’Univers,LE SILENCE DES APPRENTISLe choix du thème de la planche de ce soir a été motivé par la richesse de la notion de SILENCE imposé aux Apprentis du Rite Écossais Ancien et Accepté.Le silence permet en effet de se mettre en harmonie avec des principes fondamentaux chers aux Francs-maçons. Ces principes sont : - la Connaissance de Soi ; - la Recherche de la Vérité ensemble et en commun ; - la Rencontre avec l’Autre ; - la Tolérance, corolaire de l’Amour Fraternel

pour condition nécessaire l’impartialité de l’historien. Pourtant, l’impartialité signifie la capacité à juger en fonction d’une loi préexistante : or, n’est-ce pas tout le contraire qui caractérise le travail de l’historien, à savoir le refus de porter un jugement de valeur sur les événements et la réticence à admettre des lois de l’Histoire ? L’impartialité définit en un sens le travail de l’historien. En tant que connaissance ou savoir, l’histoire implique une certaine impartialité. Ainsi,

Voilà. C'est terminé. J'ai raté mon heure de gloire, l'occasion de me distinguer. Ai-je eu tort ? Je n'en sais plus rien maintenant. Après tout, Stepan a raison. Je n'ai pas respecté les règles, je ne mérite pas la mission qui m'a été confiée. Et non content d'avoir déçu tous ces gens – le peuple en entier à vrai dire, tous ces gens qui pendant des mois, effectuaient patiemment, des journées entières, des repérages pour choisir le moment propice, j'ai rendu vaines les arrestations, les exécutions

est un dramaturge français considéré comme l'un des plus grands auteurs de tragédies de la période classique de la France de Louis XIV. Issu d'une famille de petits notables et vite orphelin, il est éduqué par les "Messieurs" (les "Solitaires") de Port-Royal et reçoit une solide éducation littéraire et religieuse (peu marquée par les nuances théologiques du jansénisme. Il choisit ensuite de se consacrer à la littérature et particulièrement au théâtre en faisant jouer La Thébaïde en 1664 et Alexandre

dramaturge et poète français considéré comme l'un des plus grands auteurs de tragédies de la période classique en France sous Louis XIV. Issu d'une famille de petits notables et vite orphelin, il est éduqué par les « Messieurs » (les « Solitaires ») de Port-Royal et reçoit une solide éducation littéraire et religieuse (peu marquée par les nuances théologiques du jansénisme). Il choisit ensuite de se consacrer à la littérature et particulièrement au théâtre en faisant jouer La Thébaïde en 1664 et Alexandre

cour, grâce à un poème à l'éloge de Louis XIV. Il fait enfin jouer l'une de ses pièces par Molière, la Thébaïde, la même année. Celle-ci n'a pas un grand succès. Racine publie deux pamphlets contre Port Royal et ses anciens maîtres qui désapprouvent fortement sa carrière théâtrale, il se brouille avec Port Royal. L'important succès de la tragédie Andromaque, placée sous la protection de Madame Henriette d'Angleterre, (1667) assure sa réputation . Après une unique comédie, les Plaideurs, en 1668,