Les Portes de la mort

l’extermination systématique des Juifs, Himmler et les SS sont chargés de sa mise en application ; ils organisent, de façon rigoureuse, leur déportation massive et prennent le contrôle de tout le système concentrationnaire (voir Shoah). Les « Unités à tête de mort » (Totenkopfverbände), dirigées par Theodor Eicke, sont chargées de la surveillance des camps. Les méthodes qu’elles utilisent ont été relatées par des rescapés. Ces témoignages parlent de la violence et de la barbarie employées. De nombreux détenus

du récit de Plutarque, dans la Vie d'Alexandre, et de celui d'Arrien qui est L'Anabase, mais ces deux sources sont éloignées chronologiquement des évènements. Plutarque a écrit ses Vies quatre siècles après entre la mort d'Alexandre et Arrien, écrit deux ou trois décennies après la mort de Plutarque. Il y a également le témoignage littéraire de Strabon, qui visita l'Égypte en 25-24 av. J.-C., c'est-à-dire au début du règne d'Auguste, et séjourna au moins deux années dans la ville. L'emplacement

des merveilles de la nature. A travers ce poème, nous avons été sensible à la façon dont cette course est traduite, aux relations qui se tissent entre l'homme et la nature ainsi qu'au dénouement, porteur des force de la vie, malgré la présence de la mort. Un thème apparaît d'emblée à la lecture de ce poème : le thème de la fuite. Le personnage central, l'évadé, fuit ses "assassins" qui "là haut entre quatre murs", le retenaient prisonnier, le privaient de ce qu'il y a de plus cher au monde : sa liberté

celui-ci lui tire une pomme qui, restant encastrée dans sa carapace, pourrit lentement- sent qu’il nuit aux siens et se laisse mourir. La nouvelle se termine sur la journée de congé et de promenade au soleil que s’accorde la famille, délivrée par cette mort. Les personnages : Tous les personnages sont unis par des liens familiaux ou professionnels, - Le père et la mère Samsa ; Grete Samsa, leur fille ; Gregor Samsa, leur fils et héros du récit ; - Le fondé de pouvoir (chapitre I, p. 54 à 68)

Blaise pascal est né la 19 juin 1623 et est mort le 19 août 1662. Il est philosophe, moraliste, théologien, physicien, mathématicien et inventeur. C'est un enfant précoce qui sera éduqué par son père et se découvrira une prédilection pour les sciences, clarifiant les concepts de pression et de vide et inventant la pascaline (ancêtre de la calculatrice). Ce n'est qu'après une expérience mystique à la fin de 1654 qu'il abandonnera les sciences pour s'adonner à la philosophie et à la théologie. C'est

prétexte à l'insertion d'une foule de détails anecdotiques. Les peintres flamands vont abondamment jouer sur les relations qui s'établissent entre l'intérieur et l'extérieur de l'œuvre aussi bien qu'avec le spectateur. Ainsi par exemple, les fenêtres ou portes ouvertes sur la ville ou sur la campagne au loin. Ils affectionnent le jeu des reflets sur miroir ou autres surfaces réfléchissantes qui permettent d'introduire des éléments extérieurs à la scène délimitée par le cadre. Au début du XVIe siècle l'humanisme

Marqué par la mort de son père le lendemain du jour de Noël 1963, alors qu'il n'a qu'onze ans, et par la mort de deux autres proches parents au début de 1964, Jean Rouaud ressuscite au fil de ses œuvres une famille décimée, à l'aide de mots simples et de clins d'œil remplis de malice et de tendresse. La mort de sa mère a lieu en 1996, avant qu'elle ait pu lire les lignes qu'il lui consacre dans ses derniers romans. Dans ces récits familiaux, les événements ne sont pas exposés dans l'ordre chronologique

ruiné, affamé, se rallie à lui. Yoritomo met fin au régime des « empereurs retirés » et règne en maître sur tout le Japon. 1195 : Minamoto no Yoritomo fait une impressionnante démonstration de force à Kyoto, mais les intrigues continuent. 1199 : à la mort de Yoritomo, un seigneur Hojo (apparenté aux Taira) prend la régence (shikken) du bakufu, avec l'aide de sa fille Masako, veuve de Yoritomo. Yoriie, fils de Yoritomo, prend le titre de shogun. 1203 : Yoriie, incapable, abdique au profit de son frère

mortalité – sous la forme d’un monstre sanguinaire « Le Temps mange la vie, /[…] du sang que nous perdons croît et se fortifie ! ». Dans le poème « Horloge », la fuite du temps sera exprimée tout au long du poème, créant une sorte de décompte vers la mort « Tantôt sonnera l’heure où […]/[…] tout te dira : Meurs, vieux lâche ! il est trop tard ! ». Enfin, Baudelaire explique le paradoxe de vouloir ne penser à rien mais que ce rien n’est jamais vide comme en témoigne ces vers « Je cherche le vide,

ma pensée. Je voulus répéter à haute voix ce que je lui avais déjà dit : Plutôt cent fois la mort ! Mais l'haleine me manqua, et je ne pus que l'arrêter rudement par le bras, en criant avec une force convulsive : Non ! Le procureur général combattit l'avocat, et je l'écoutai avec une satisfaction stupide. Puis les juges sortirent, puis ils rentrèrent, et le président me lut mon arrêt. - Condamné à mort ! dit la foule ; et, tandis qu'on m'emmenait, tout ce peuple se rua sur mes pas avec le fracas