Les Pouvoirs Des Figures Feminines

Judith Butler, Trouble dans le genre, ch.1, « Sujets de sexe/genre/désir » Résumé Introduction : Pour Butler, le pouvoir ne s’inscrit pas seulement entre individus, mais s’exerce en créant le cadre de pensée binaire sur le genre. Elle propose de faire une généalogie du genre pour « chercher à comprendre les enjeux politiques qu’il y a à désigner ces catégories de l’identité comme si elles étaient leurs propres origine et cause alors qu’elles sont en fait les effets d’institutions, de pratiques

brillants » Le topos de la tempête Péripéties Vengeance de Poseïdon « l'ébranleur des terres » Chant V vers 293 « il déchaina les quatre vents » Chant V vers 305« La brusque mort est proche » aussi grave que la guerre Calypso pouvoirs merveilleux, charme Chant V v58Calypso « aux belles boucles » Chant V v63« un bois avait poussé près de la grotte avec richesse » « vignes » Calypso amantes d'Ulysse chant V v119 « une déesse avec un homme, quand elle l'a pris pour époux »

Bourdieu, sur l’oppression des femmes. Bourdieu lui expliqua alors que cela n’existait pas : domaine non travaillé. Il l’encouragea alors à travailler sur le patrimoine. Elle était alors militante dans un mouvement féministe (antérieur à mai 68) « féminin, masculin, avenir » (FMA) elle explique qu’au sein de ce groupe elle était irritée par le fait qu’un des hommes du groupe lui expliquait que l’oppression des femmes était différente de celle des prolétaires, exploités, eux. Il y aurait ainsi une véritable

nouvelle condition sociale dans la société, notamment le droit de s’investir politiquement ou encore la liberté de corps et de pensée. Comment les femmes acquièrent-elles une place nouvelle en France ? Dans un premier temps, nous analyserons la quête féminine d’une reconnaissance sociale. Dans un deuxième temps, nous nous pencherons sur l’obtention d’un nouveau statut juridique et social, puis sur la conquête féministe acharnée de la citoyenneté. I ) La quête d’une reconnaissance sociale. A ) La femme

la nature divine de la beauté de la femme est mise en avant. Par la description réalisée sous forme d’alexandrin, selon les couleurs du drapeau français au vers 9, il s’agit de la représentation de la française ou même de la république idéale : figures allégoriques de Jeanne d’Arc ainsi que Marianne. Le portrait se poursuit, du vers 12 à 13, par lesquels, Apollinaire décrit le corps de la femme souvent érotisé dans la peinture, sculpture, portraits littéraires. Néanmoins, ce n’est pas le cas ici

LES GRANDES FIGURES FEMININES DU XXe SIECLE Introduction : Le XXe siècle est le siècle du féminisme, partout on revendique les « droits des femmes », et ce sont en grande majorité des femmes qui font partie de ce mouvement même si sans les militants masculins il aurait été impossible d’obtenir l’émancipation de celles-ci, puisque c’était eux seuls qui pouvaient voter les lois. De nombreuses femmes se sont battues pour faire reconnaître leurs droits et leurs talents. Le XXe siècle est donc

il était alors difficile de faire des recherches et de pouvoir après travailler correctement dessus. Le risque était de s’égarer et de faire du hors sujet. Ou bien même de nous perdre dans le sujet. Il a donc fallu trouvé ces limites pour pouvoir nous orienter pour nos recherches. Une fois le sujet décidé il a fallu nous répartir les personnages qui avaient marqué l'histoire. Nous avons donc décidé de prendre quatre grandes figures féminines datant du 17éme siècle au 21éme siècle. Nous avons choisi

des rédactions les plus importantes de l’époque et ce dernier produit entre 80 000 et 100 000 exemplaires. Son directeur de 1903 à 1914 est Gaston Calmette. Ces quatre articles, dont les auteurs sont inconnus, montrent quelle est la situation féminine au début du XXe siècle et réaffirme l’infériorité de la femme dans la société. Depuis l’article 213 du Code civil, la femme est considérée comme soumise à son époux ainsi qu’à l’image du Pater familias. Les femmes n’ont donc aucune personnalité juridique

qu'elle se donne à nouveau à lui puisqu'il est en mesure de prouver qu'il a réussi à séduire Madame de Tourvel. En quoi, avec cette lettre de refus, Madame de Merteuil apparaît-elle comme une figure de l'émancipation féminine au XVIII° siècle ? Elle y revendique d'abord la fierté et sa liberté puis prend le pouvoir sur Valmont qu'elle humilie rudement. I. Les revendications d'une femme libre 1. Fierté et supériorité de Madame de Merteuil Un personnage arrogant, orgueilleux, prétentieux. Madame

Un « hymne » à la toute-puissance de la Beauté A) Un pouvoir magique· La capacité de « charmer » (v10/ 14)· La capacité de métamorphoser (v7 un philtre)· La capacité de prendre l’apparence d’un Ange, d’une Sirène et d’une fée (v25,26) B) Un pouvoir d’évasion· V23,24 : accès à l’Ailleurs· Facteur d’exotisme complet C) Un pouvoir érotique· Personnification 4 procédés littéraires supplémentaires :· La métaphore de l’ »amphore »