Les Pouvoirs émancipateur De La Lecture

Cependant une proposition une nouvelle loi n’allait pas avoir de succès. Pas de désir de transformer du tout au tout l’assistance malgré nouvelle loi sur les enfants abandonnés. Toutefois proposition de rééquilibrage des dépenses entre les communes. Pouvoir communal repose sur des intérêts individuels. Très petites communes. Emigration des pauvres vers d’autres communes ou meilleure charité. Ce qui entraine une chasse aux pauvres qui deviennent vagabonds. De nouveau heimatlosat ! Loi de 1888 dit qu’on

faire une haute opinion de la place qu'il y occupe. c-1- Qu’est-ce qu’être naturel ? |Sois authentique ! Sois «nature» ! Ces slogans souvent proclamés résonnent comme autant de formules magiques. On revendique le naturel| |mais sans vraiment pouvoir l’identifier. Qu’est-ce que la nature de l’homme ? | | |

l’emploi distincte selon les missions réalisées… ________________________________________________________________________ 238 b. … Et selon la situation des jeunes adultes avant la mission __________________ 241 CONCLUSION DE LA DEUXIEME PARTIE. LES POUVOIRS D’ETRE ET DE FAIRE D’UNE EXPERIENCE DE VOLONTARIAT __________________________________________________________________________________ 244 TROISIEME PARTIE. EVOLUTION DES PARCOURS PROFESSIONNELS ET DU RAPPORT AU TRAVAIL DES ANCIENS VOLONTAIRES _________________________________

reconnaissance des « class actions », des achats de groupes qui vont permettre à des associations d’exercer au nom de dizaines, centaines, milliers de victimes des actions en responsabilité. Un projet de loi a d’ailleurs été voté très récemment en 1e lecture, il consacre les class actions à la française : on veut éviter la multiplication des actions de groupe à l’américaine, c'est-à-dire la judiciarisation de la société qui s’ensuit. Dans la version actuelle, les actions de groupe restent limitées dans

vagabondage + obligation de travail.  > surveillance des pauvres > l’ethos du travail comme norme de base Tension entre assistance et enfermement Pour ce qui concerne l’enfance, le patriarcat = pouvoir illimité au père de famille (vie et mort) sur ses enfants. le christianisme atténue un peu le pouvoir absolu du père = lutte contre l’avortement et l’infanticide l’abandon est facilité + création hospices pour enfants / nourrices >>> 2 principes = Souci / infanticide mais difficulté de contester

l’éthique professionnelle enseignante en particulier. Elle met en valeur que l’approche inductive de l’éthique appliquée cadre bien avec les orientations pratiques propres à l’enseignement. La question de se situer en tant qu’enseignant qui détient du pouvoir sur ses élèves dans ses relations avec eux, que ce soit par rapport à l’autorité exercée ou à l’autorité témoignée comme ­représentant de l’institution éducative, n’est pas sans contrepartie de la part de la société envers les enseignants. Les tribunaux

VERSAILLES. DES OUTILS, DU NUMERIQUE… ET QUELQUES PRATIQUES... 91 CONCOURS ........................................................................................................................................................ 94 LITTERATURE JEUNESSE : LECTURES ................................................................................................................. 94 COMENIUS : UNE DOCUMENTALISTE RACONTE...........................................................................................

à tous les autres et à la nature. Il faut prendre à la lettre ce que nous enseigne la vision : que par elle nous touchons le soleil, les étoiles, nous sommes en même temps partout aussi près des lointains que des choses proches, et que même notre pouvoir de nous imaginer ailleurs – « je suis à Petersbourg dans mon lit à Paris, mes yeux voient le soleil » - de viser librement, où qu’ils soient, des êtres réels, emprunte encore à la vision, remploie des moyens que nous tenons d’elle. 2 » MERLEAU-PONTY

les mercredis de 10 à 12h au H.3.238. Email : pdesmar@ulb.ac.be Lectures complémentaires obligatoires : WEBER M., Sur le travail industriel, Editions de l'université de Bruxelles, 2012. KELLY Duncan, « Between Description and Explanation in State Theory : Rethinking Marx and Weber », Journal of Historical Sociology, vol. 13, n°2, June 2000, 215-234. L’examen portera sur la matière vue au cours ainsi que sur les lectures complémentaires. SOCA-D-210_Z PUB Cours-Librairie, av. P. Héger

chez le duc qu’après qu’il a prit la décision d’agir. La progression de sa pensée pourrait se résumer ainsi, réflexion-puis- décision, enfin étude. L e duc va s’intéresser de très près au cas des Indes néerlandaises. Le duc de Brabant va faire une lecture (en 1861) qui va le marquer profondément, à vie : il va lire Money, Java or how to manage a colony. Money était un avocat britannique de Calcutta qui, ayant eut l’occasion de visiter Java, s’était pris de la plus vive admiration pour le système colonial