Les Precepte D Horace

projet de La B. Comme lui, il énonce des vérités universelles, sur la nature humaine, les comportements en société. Il veut dire ces leçons en peu de mots, laissant le lecteur prolonger la réflexion. Il veut ‘’plaire et instruire’’ (placere et docere, précepte des Classiques), avec des formes diverses (remarques, portraits, blâmes, éloges, satires, formes plus brèves que la réflexion ou le conte). Il est un précurseur des Lumières, pratiquant l’esprit d’observation (comme Voltaire, Montesquieu…), démasquant

républiques issues des révolutions américaine et française parce qu'il est associé à la démocratie de la Grèce antique et de la République romaine. La Rome impériale devient un modèle sous Napoléon Ier. [pic] Jacques Louis David, le Serment des Horaces, 1784-1785. Musée du Louvre. Le néoclassicisme se développe à la suite des fouilles entreprises en Italie sur les anciens sites romains d'Herculanum en 1738 et de Pompéi en 1748. La publication d'ouvrages tels que les Antiquités d'Athènes (Antiquities

Flammarion, 2009.Exemplier . CITATIONS . 1. Horace,  Art poétique dans Œuvres , G.F., 1973, vers 334 344 : « La poésie veut instruire ou plaire ; parfois son objet est de plaire et d'instruire en même temps. Pour instruire, sois concis ; l'esprit reçoit avec docilité et retient fidèlement un court précepte ; s'il est trop plein, il laisse échapper tout ce qu'il a reçu de trop. La fiction, imaginée

Phèdre est venu, qui ne s'est pas assujetti à cet ordre : il embellit la narration, et transporte quelquefois la moralité de la fin au commencement. Quand il serait nécessaire de lui trouver place, je ne manque à ce précepte que pour en observer un qui n'est pas moins important : c'est Horace qui nous le donne. Cet auteur ne veut pas qu'un écrivain s'opiniâtre contre l'incapacité de son esprit, ni contre celle de sa matière. Jamais, à ce qu'il prétend, un homme qui veut réussir n'en vient jusque-là ;

qu’il tente par le biais de l’humour d’en tempérer la portée didactique souvent décriée, par Valéry par ex. : « la poésie s’oppose nettement à la description […] qui tend à donner l’illusion de la réalité. » La poésie Gnomique :adages, maximes et préceptes. La fable se rapproche de la poésie gnomique par sa visée morale, mais elle est d’une complexité formelle supérieure. En France elle vient de 2 traditions antiques. Tout d’abord, gréco-Latine avec Ésope de Phrygie puis la seconde orientale avec le

caractérise généralement par l'usage d'une symbolique animale ou personnages fictifs. La morale est soit à extraire de l'implicite du texte soit exprimée à la fin ou rarement au début. L’intention est d’exprimer une vérité générale, d’illustrer un précepte. L'éthymologie de ce terme vient du latin "fabula". C'est un récit imaginaire. Mots de la même famille: fabuleux : qui tient de la fable, qui tient de la mythologie. Qui passe toute croyance, bien que réelune fortune fabuleuse. Extraordinaire

Phèdre est venu, qui ne s'est pas assujetti à cet ordre: il embellit la narration, et transporte quelquefois la moralité de la fin au commencement. Quand il seroit nécessaire de lui trouver place, je ne manque à ce précepte que pour en observer un qui n'est pas moins important: c'est Horace qui nous le donne. Cet auteur ne veut pas qu'un écrivain s'opiniâtre contre l'incapacité de son esprit, ni contre celle de sa matière. Jamais, à ce qu'il prétend, un homme qui veut réussir n'en vient jusque-là; il

connu sous le nom de Phèdre, composa un recueil encore célèbre aujourd’hui et où le récit prend un certain développement. Mais si le duo Esope-Phèdre est bien connu pour avoir servi de modèle, la fameuse fable fine latine continuera à exister avec Horace (65-08 av. J.-C.), Hyginus (65 av.-17 après J.-C.) et Avianus (IV siècle après J.-C.). Quant au Moyen âge, où les fables d’Esope seront traduites en langue vulgaire, ce fut l’avènement de l’Ysopet ou la fable médiévale. Le plus célèbre recueil fut

la pièce", Corneille évoque en détail ces problèmes de mise en scène, de vraisemblance et de bienséance ; cette dernière exige que le duel n'ait pas lieu sur scène mais soit censée se dérouler en coulisse : "J'achève par une remarque sur ce que dit Horace, que ce qu'on expose à la vue touche bien plus que ce qu'on n'apprend que par un récit. C'est sur quoi je me suis fondé pour faire voir le soufflet que reçoit don Diègue et cacher aux yeux la mort du comte, afin d'acquérir et conserver à mon premier

fait ainsi passe sur ce rivage / où je languis, banni de ma maison/ passer l’ennui de la triste saison/ seule compagne à mon si long voyage » -du Bellay joue l’exilé->le mot triste renvoie à Ovide qui écrit depuis le Pont-Euxin. Conformément aux préceptes de la Défense, il va pouvoir mimer Ovide en f. -Pr l’exilé, face à une profonde aliénation, la poésie apparaît comme la seule consolation possi : « la muse seule au milieu des alarmes / est assurée et ne pâlit de peur/ la muse seule au milieu