Les Principes Fondamentaux Du Capitalisme

Développement durable, machine arrière toute ! Lorsque j’ai écrit l’article : « Développement durable, une arnaque du capitalisme ! », les réactions et commentaires furent pour le moins mitigés. Disons, plutôt, étonnés que l’on remit en cause ce principe qui aux yeux de beaucoup allait peindre l’avenir en vert tout en permettant de continuer à croitre. Pourtant, les forcenés du PIB, sentant que quelque chose clochait avaient modifié l’expression en « développement soutenable », ce qui veut dire

l’Innovation CAHIERS DU LAB.RII – DOCUMENTS DE TRAVAIL – N°146 Mars 2007 L’ECONOMIE DE L’ENTREPRENEUR, OU L’ENTREPRENEUR DEUS EX MACHINA DU CAPITALISME ? Sophie BOUTILLIER 1 L’ECONOMIE DE L’ENTREPRENEUR, OU L’ENTREPRENEUR DEUS EX MACHINA DU CAPITALISME ? THE ECONOMICS OF ENTREPRENEUR VERSUS THE ENTREPRENEUR DEUS EX MACHINA OF CAPITALISM ? Sophie BOUTILLIER Résumé – L’entrepreneur est une question théorique majeure. J. A. Schumpeter le définit comme l’agent économique qui réalise

.................................................11 1.3.2 Trois approches théoriques dominantes ..........................................................................................................16 1.3.3 La mondialisation : extension du capitalisme ?...............................................................................................20 1.3.4 La mondialisation : véhicule de la démocratie ? ...........................................................................................

elle s’élargie et devient le Nouveau Parti Anticapitaliste (NPA), au moment où la crise économique, sociale et écologique s’est accélérée. Le but du NPA est de rassembler toutes les forces pour sortir de cette crise économique, rompre avec le capitalisme pour ouvrir la voie à une société inédite, démocratique et égalitaire, féministe et écologique. Il reproche à la société capitaliste de : * Remettre en cause les acquis sociaux et démocratiques. * Sacrifier les services publics. Ainsi

Conseil d’Analyse Économique et collaborateur du Monde. Introduction Marx pensait que l’histoire suivait des phases, et que le capitalisme n’en était qu’une étape. On découvre aujourd’hui que le capitalisme a lui-même une histoire, qu’il ne s’incarne pas lui-même au XX° siècle comme au XIX°, qu’il n’est pas semblable aujourd’hui à ce qu’il était hier. Le capitalisme du XX° siècle s’est construit autour d’une figure centrale : celle de la grande firme industrielle. Celle-ci instaure entre ses membres

L’organisation du travail I] Introduction 1)Le processus de rationalisation : Max Weber ( 1864-1920) dans son livre << Etique protestante et esprit du capitalisme>> publié en 1905 met en évidence le rôle des valeurs dans les transformations économiques. La rationalité incarne le capitalisme. En effet, dans le système capitaliste, l’homme rationnel ( homo-economicus) est celui qui adapte ses moyens aux fins recherchés. Contrairement aux sociétés traditionnelles ou l’action rationnelle

Horkheimer et théodor Adorno. Il renouvelle donc la Théorie Critique initiée par ses fondateurs. La Société du mépris est un recueil d’articles et d’interviews. Ces textes portent sur le renouveau de la Théorie critique, mais aussi sur l’apport fondamental d’Honneth à la philosophie sociale : La lutte pour la reconnaissance, titre de son ouvrage majeur. Honneth réfléchit donc à une société assurant à ses membres les conditions d’une « vie bonne ». Et c’est à partir de ses premiers travaux que se

principale de son énorme impact. il Définie par les célèbres deux principes (qui en sont en fait trois), une telle société est d’ abord une société dont les membres jouissent pleinement et également des « droits de l’ homme », plus précisément d’ ensemble dûment spécifié de libertés fondamentales. Elle un est ensuite une société d’ est bannie toute forme de discrimination : dans les limites où imposées par les libertés fondamentales — qui empêchent notamment d’ abolir la famille — , tout doit être

Aristote | | il montre avec Les économiques et l'Éthique à Nicomaque la différence fondamentale entre l'économique et la chrématistique. La chrématistique est l'art de s'enrichir, d’acquérir des richesses. Selon Aristote, l'accumulation de la monnaie pour la monnaie est une activité contre nature et qui déshumanise ceux qui s'y livrent .l’apport d’Aristote est tout d’abord une distinction fondamentale qu’il établit entre économie naturelle (économique) et économie d’argent (chrématistique)

une citoyenneté révolutionnaire (avec B. Friot) 201 8. Laïcité et statut politique du producteur : « le producteur-citoyen » (avec J.M. Kintzler) 293 9. Entretien sur l’énergie 301 10. Le gratuit : pilier de l’alternative au capitalisme 351 11. Ecologie Politique et Laïcité (avec J.M. Kintzler) 365 Chapitre 3 Epilogue… charger le monde de signes 12. De la culture qui rend libre, aimant et debout Chapitre 4 curieux 373 375 Lexique et bibliographie pour nous autres