Les Progres Techniques Ont Ils Apporte Le Bonheur Aux Hommes

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 Emile Zola, Au Bonheur des dames Séquence élaborée par Mme Cécile FLORY, professeur agrégé, pour ses élèves de 1ère ES du lycée Victor Hugo à Marseille. Objet d’étude : le roman et ses personnages Objectifs de la séquence : Travailler de manière transdisciplinaire entre les lettres et les S.E.S., et comprendre ainsi que le roman et la littérature en général ne sont pas étrangers au monde. En l’occurrence, Zola s’inscrit dans une époque qu’il tâche de peindre en s’intéressant

DISSERTATION Sujet : Dans quel but les hommes se donnent-ils des lois ? Introduction : Depuis l’antiquité, les philosophes ont débattu sur la question de savoir pourquoi les hommes se sont imposé des lois. La loi peut être désignée comme un ensemble de règles obligatoires établies par une autorité souveraine, considérée ici comme l’Etat (un ensemble organisé des institutions politiques, juridiques et administratives, ensemble structurant la société et ce à l’intérieur d’une nation et d’un

fait l’originalité de l’œuvre d’art ? Tout art en effet présuppose une certaine technique. Tout artisan n’est pas artiste. L’art présuppose un don qui relève de la nature et de l’inné. Parler de beaux-arts indique que la fin de l’art est la beauté. Une œuvre d’art est désintéressée. La création artistique n’est nullement réductible à la fabrication technique. (Sens strict = production à partir de rien. Large = Production de nouveauté).

y a un débat sur le terme latin d’où viendrais le mot français ou anglais de religion. Selon l’interprétation qui a longtemps prévalue le terme français de religion viendrait du latin : RELIGARE = la religion apparait alors comme ce qui relie aux hommes au Dieu. Défendu par Lactance et Tertullien Seconde interprétation est apparue au 20ème siècle et proposé par Benveniste et viendrait de RELIGERE (recueillir ou accomplit) insiste sur le traditionnel et rituel de la religion. L’approche étymologique

la nécessité régnait, comme dans les phénomènes naturels, il ne s’agirait pas d’histoire mais de science. Mais si l’histoire n’était faite que de hasards, comme à la loterie, il ne pourrait pas y avoir de discipline historique du tout2. Max Weber apporte un élément important à l’épistémologie de l’histoire avec sa célèbre distinction entre explication et compréhension qui permet de distinguer les sciences naturelles des sciences humaines. Dans les sciences naturelles comme la physique et la chimie

I. Le mouvement des Lumières Ce mouvement apparait à la suite de la mort de Louis XIV, qui laisse la France, pays alors le plus peuplé d’Europe, se relever difficilement de douze années de guerre. De plus la rigueur du climat apporte la famine, l’économie se ralentit, les injustices fiscales se multiplient et l’Etat a de grandes dettes. Les persécutions contre les protestants et les jansénismes s’intensifient. Néanmoins la censure est moins forte sous la régence et permet donc aux philosophes d’exprimer

sciences se développent prodigieusement et forment un édifice complet couronné par les sciences sociales. Et le progrès des connaissances développe la foi en un progrès continu de l'humanité vers un état supérieur. Les Lumières sont optimistes. Les lumières que l'esprit libre s'applique à propager, les lumières de la philosophie et des sciences, les forces de la vérité et du progrès viendront à bout, pense-t-on, de terrasser le mal et l'erreur, de délivrer l'homme de toutes les chaînes qui le

Opposition à cette époque entre Nature & Culture. Les Grecs ont été un peuple de voyageurs et ont colonisé une bonne partie du pour tour méditerranéen ; et les voyages ont permis aux Grecs de découvrir la diversité culturelle du monde. Tous les hommes ont une mm natures physique (universalité physique) mais chaque peuple a des lois et des coutumes différentes. Cela montre bien que d’un coté il y a la Nature (caractère universel), en revanche la Culture n’a rien d’universel, elle n’a rien à voir

pontificale, elle fut d’abord dirigée contre les juifs convertis et les musulmans, puis, contre les protestants. [pic] Saint Dominique présidant un auto da fé, Pedro Berruguete, 1475 L’Obscurantisme: Est une attitude intellectuelle hostile aux progrès de la connaissance et qui consiste à refuser de se laisser guider par les lumières de la raison. Le XVIII siècle, siècle des Lumières, a combattu l’obscurantisme religieux qu’il associait à la superstition et au fanatisme. Les différents « intégrismes »