Les Provinciales De Pascal Lettre 11

Objet d'étude : L'épistolaire. **Textes : * *Texte A - Gustave FLAUBERT, Lettre à Victor Hugo, Croisset, 15 juillet 1853* Texte B - Gustave FLAUBERT, Lettre à Louise Colet, Croisset, 15 juillet 1853* Texte C - Gustave FLAUBERT, Lettre à Mademoiselle Leroyer de Chantepie, Croisset, 8 octobre 1859* Texte D - Gustave FLAUBERT, Lettre à Jeanne de Tourbey, Croisset, 8 octobre 1859*. Texte A - Gustave FLAUBERT, Lettre à Victor Hugo, Croisset, 15 juillet 1853. [Grand admirateur de Victor Hugo

punies «!toutes les atteintes à l'autorité royale, à la religion ou à la paix publique!». Quant à l'imprimeur de ces ouvrages outrageux, il encourait les peines du carcan ou des galères. Certains ouvrages ont ainsi été poursuivis et brûlés, comme les Lettres philosophiques de Voltaire en 1735, l'Émile de Jean-Jacques Rousseau en 1762 et l'Histoire des Indes de l'abbé Raynal. Grâce à l'appui de Marie-Antoinette, Beaumarchais parvint à faire jouer le Barbier de Séville et le Mariage de Figaro qui pourtant

Admiration des anciens, rigueur de la composition, recherche de naturel et du vraisemblable, goût de la juste mesure, finesse de l’analyse morale et psychologique, pureté et clarté de style. Les générations précédentes (Malherbe, Descartes, Corneille, Pascal) avaient préparés cette période. Le classicisme, c’est une langue sobre et réglé, un langage codifié pour plaire, alliant qualités corporelles dont l’élégance, et vertes chrétiennes, faisant preuve de sensibilité et de délicatesse. Le classicisme

en Corse dirigée par Spurius Carvilius Maximus -232 : les Annales romaines citent un jeune Romain nommé Cristino comme étant celui qui a donné la victoire à Carvilius -227 : à la suite d'une nouvelle révolte, Rome accorde à la Corse un régime provincial ainsi que les « droits des peuples latins » -162 : début de la « paix romaine » après un siècle de guerre et une douzaine d'expéditions. Malgré quelques aides puniques, les Corses se sont fait massacrer : en un siècle, les deux tiers des Corses

...............................................................................................10 ♦Albert Camus..........................................................................................................................................11 II – AUTRES CITATIONS.......................................................................................14 III – INDEX DES PRINCIPAUX THÈMES...........................................................19 « Citations », J.L.COSPEREC, INFPN

................................. p 13 S O M M A I R E par André Bord, Docteur ès lettres, Vice-Président de la Société de Philosophie de Bordeaux, Membre correspondant de l’Académie Nationale des Sciences, Belles Lettres et Arts de Bordeaux LES VIES DE ROBINSON CRUSOE DANS "VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE" DE MICHEL TOURNIER ......................... p 27 par Laurence Brossier, Professeur agrégé de Lettres Classiques au Lycée Sainte-Marie Grand Lebrun, Bordeaux "TU CHOISIRAS LA VIE !" (LE

MISERABLES Les Misérables est un roman de Victor Hugo paru en 1862. Ce roman, un des plus populaires de la littérature française, a donné lieu à de nombreuses adaptations au cinéma. Victor Hugo y décrit la vie de misérables dans Paris et la France provinciale du xixe siècle et s'attache plus particulièrement aux pas du bagnard Jean Valjean qui n'est pas sans rappeler le condamné à mort du Dernier Jour d'un condamné ou Claude Gueux. C'est un roman historique, social et philosophique dans lequel on retrouve

(1650-1700).................................................................................................................10 Littérature de colportage (XVIIe-XIXe)...............................................................................................11 La crise de la conscience européenne (1680-1720)...............................................................................12 La littérature des « Philosophes » (1720-1770)........................................................................

système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que s’affirmeront, en Europe, les démarches scientifiques avec Kepler, Harvey, Blaise Pascal ou Newton. Le libertinage intellectuel, bien que sévèrement combattu par l’Église, pèse aussi peu à peu sur les esprits dans le sillage de Pierre Gassendi (1592-1655), matérialiste sensualiste qui ouvre des brèches encore timides à l’athéisme. 3

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Le Problème du mal au regard de la foi et de la raison Antoine Cavalié . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 La folie en Dieu de la petite Thérèse Pascale Ratovonony . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Chercher Dieu en Vérité 63 « Quaerere Deum » David Perrin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Le Langage de la parabole