Les Précieuses Ridicules Scène 11

Albee, en 1958. En 1964, elle obtint le premier prix au concours des jeunes auteurs de Radio-Canada où elle fut télédiffusée, dans une réalisation de Charles Dumas. Le 14 septembre 1965, elle fut créée par le Théâtre de la Place, dans une mise en scène de Pascal Desgranges. Michel Tremblay allait reprendre la situation dans son roman ‘’La traversée du continent’’. ____________________________________________________________ _____________________ Michel Tremblay rencontra André Brassard, Louis

sociale. À tous les stades de l’analyse des documents, on retrouve les précieuses pistes données par Fischler, d’où la nécessité de « décortiquer » par le menu un texte pilote. 0186 C03 – 7/12 B. Proposition de rédaction Le quatrième document est un document iconographique, plus exactement la photographie d’un tableau [genre] peint par Pierre-Paul Rubens entre 1635 et 1638 [date]. Cette peinture illustre [type] une scène de la mythologie romaine et est accompagnée d’un commentaire informatif

sociale. À tous les stades de l’analyse des documents, on retrouve les précieuses pistes données par Fischler, d’où la nécessité de « décortiquer » par le menu un texte pilote. 0186 C03 – 6/12 B. Proposition de rédaction Le quatrième document est un document iconographique, plus exactement la photographie d’un tableau [genre] peint par Pierre-Paul Rubens entre 1635 et 1638 [date]. Cette peinture illustre [type] une scène de la mythologie romaine et est accompagnée d’un commentaire informatif

divinité pour lui sur la terre… » Dans cette société, il veut « se rendre utile ». Il n’est pas question d’écriture dans l’article de Dumarsais. On peut être philosophe, donc utile, sans écrire (Sedaine, Le Philosophe sans le savoir, 1765, acte II, scène 4 : le philosophe est un négociant utile à ses semblables par son activité ; http://www.gallica.bnf.fr). La notion d’utilité est très importante au XVIIIe siècle (Descartes écrivait déjà : « C’est proprement ne valoir rien que de n’être utile à personne

...................................................................................................10 CHAPITRE VI.......................................................................................................................................11 CHAPITRE VII.....................................................................................................................................12 CHAPITRE VIII.....................................................................................

II. LE CROQUIS DE MŒURS Pour le croquis de mœurs, la représentation de la vie bourgeoise et les spectacles de la mode, le moyen le plus expéditif et le moins coûteux est évidemment le meilleur. Plus l’artiste y mettra de beauté, plus l’œuvre sera précieuse ; mais il y a dans la vie triviale, dans la métamorphose journalière des choses extérieures, un mouvement rapide qui commande à l’artiste une égale vélocité d’exécution. Les gravures à plusieurs teintes du dix-huitième siècle ont obtenu de nouveau

LE CROQUIS DE MŒURS Pour le croquis de mœurs, la représentation de la vie bourgeoise et les spectacles de la mode, le moyen le plus expéditif et le moins coûteux est évidemment le meilleur. Plus l’artiste y mettra de beauté, plus l’œuvre sera précieuse ; mais il y a dans la vie triviale, dans la métamorphose journalière des choses extérieures, un mouvement rapide qui commande à l’artiste une égale vélocité d’exécution. Les gravures à plusieurs teintes du dix-huitième siècle ont obtenu de nouveau

tandis que le maître, de plus en plus bas, mais toujours avec la même obstination, murmure sans que personne ne l’écoute désormais: « et pourtant ceci n’est pas une pipe ». Il n’a pas tort: car cette pipe qui flotte si visiblement au-dessus de la scène, comme la chose à laquelle se réf ère le dessin du tableau noir, et au nom de laquelle le texte peut dire à juste titre que le dessin n’est pas vraiment une pipe, cette pipe elle-même n’est qu’un dessin; ce n’est point une pipe. Pas plus sur le tableau

tandis que le maître, de plus en plus bas, mais toujours avec la même obstination, murmure sans que personne ne l ’écoute désormais: « et pourtant ceci n’est pas une pipe ». Il n’a pas tort: car cette pipe qui flotte si visiblement au-dessus de la scène, comme la chose à laquelle se réf ère le dessin du tableau noir, et au nom de laquelle le texte peut dire à juste titre que le dessin n’est pas vraiment une pipe, cette pipe elle-même n’est qu’un dessin; ce n’est point une pipe. Pas plus sur le tableau

voisin, ce monsieur vêtu de noir qui vient de partir, causait ce froid. » Bientôt l’exagération naturelle aux gens de la haute société fit naître et accumuler les idées les plus plaisantes, les expressions les plus bizarres, les contes les plus ridicules sur ce personnage mystérieux. Sans être précisément un vampire, une goule, un homme artificiel, une espèce de Faust ou de Robin des bois, il participait, au dire des gens amis du fantastique, de toutes ces natures anthropomorphes. Il se rencontrait