Les Précieuses Ridicules Scène 9

diminuent, comme ceux d'une perspective que l'on voit de trop près. 7 L'on s'accoutume difficilement à une vie qui se passe dans une antichambre, dans des cours, ou sur l'escalier. 8 La cour ne rend pas content ; elle empêche qu'on ne le soit ailleurs. 9 Il faut qu'un honnête homme ait tâté de la cour : il découvre en y entrant comme un nouveau monde qui lui était inconnu, où il voit régner également le vice et la politesse, et où tout lui est utile, le bon et le mauvais. 10 La cour est comme un

dépassèrent et lui avec la flemme qu'il avait ce jour-là, descendit les escaliers. Un petit gamin courut après lui à la main un journal. -Hé Alphonse, attends ! Cria-t-il avant de le rattraper. Lis ça ! Alphonse reconnut le garçon que grâce à sa ridicule caquette multicolore. C'était un jeune de première qui était passionné de romans policiers, et bizarrement ils partageaient la même passion. Même si Alphonse, lui ne va pas lire tout les journaux pour essayer de trouver un crime. Ce qui apparemment

législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) © A rm an d C ol in | T él éc ha rg é le 1 6/ 10 /2 02 2 su r w w w .c ai rn .in fo ( IP : 9 3. 19 .1 06 .1 48 )© A rm and C olin | T éléchargé le 16/10/2022 sur w w w .cairn.info (IP : 93.19.106.148)www.cairn.info/publications-de-Florence-Chapiro--6332.htm?WT.tsrc=pdfhttps://www.cairn.info/revue-litteratures-classiques1-2007-1-page-123.htmhttp://www

la description. Au vers 9 s'établit une rupture suivie d'interrogation. Le vers 9 résume symboliquement une rencontre avec la passante : le pète est illuminé "un éclair", puis désemparé "la nuit". Il y a donc un renversement.         La rencontre appartient au passé et la femme ne sera plus l'objet de contemplation que dans un futur mystique : vers 11. Cette forme interrogative appelle une réponse affirmative donc un espoir : vers 10. Il s'agit là d'une galanterie précieuse mais surtout, il faut comprendre

............................................ 8 Scène I ....................................................................................... 10 Scène II ...................................................................................... 18 Scène III .................................................................................... 34 Scène IV ..................................................................................... 44 Scène V ..............................................

doute le dernier roman baroque mettant en scène la folie, était directement inspirée de ‘’Don Quichotte’’, Pharsamon ayant, à l’instar du héros de Cervantès, I'esprit gâté par la lecture des romans, étant incapable de distinguer les imaginations fausses des véritables, le réel de l’imaginaire. Il s'applique à imiter les héros de roman, et son valet s'applique à son tour à l’imiter. Mais Marivaux parodiait aussi sans vergogne les romans goûtés par les précieuses. Les aventures comiques de Pharsamon sont

ainsi attribué à la nature ? (1/2 point) 8. « Je me regardai presque comme un autre Colomb » (l. 20) Quelle figure de style est employée ici ? (1/2 point) En quoi est-ce là un « mouvement d’orgueil »? (1/2 point) Une désillusion 9.a- Quel temps verbal domine, lignes 22 à 24  ? Quelle est sa valeur ? (1/2 point) b- Quel est l’effet recherché ? (1/2 point) 10. Le personnage est interrompu dans sa rêverie par « un certain cliquetis » (l.22) a- A quel moment en découvre-t-on

Il existe différents types de comique : -comique de gestes : gestuelle ridicule ou répétitive, mimiques, jeux de scènes. Exemple : bastonnade dans Les Fourberies de Scapin, III, 2 de Molière ; -comique de mots : jeux avec le langage, calembours, répétitions. Exemple : quiproquo de L’École des femmes, II, 5 de Molière ; -comique de situation : rencontres, événements inattendus, personnages cachés, masqués, mises en scène destinées à duper ; -comique de caractère : héros entêtés ou faibles, valets

d’affirmations et de dénégations sous-entendant que la vérité est proche du mensonge, et que le lecteur doit accepter d’entrer dans une fiction riche en ambiguïtés. De manière analogue, le prologue du Gargantua fait l’éloge de Socrate, dont l’aspect ridicule masque une sagesse divine, afin de montrer que le roman, écrit selon la même esthétique ambivalente que le précédent, comporte de hautes vérités dissimulées sous un comique bas. 5. Le pédagogue se montre soucieux de la dignité de son élève en tant

de manière virulente les dogmes des religions. Il croit cependant en un Dieu créateur et non révélé. Ses positions sont donc proches de celles des déistes anglais. Pour lui, la petitesse de l'homme perdu dans l'immensité de l'Univers rend vain et ridicule son désir de rechercher l'absolu ou de comprendre les desseins de Dieu. On peut considérer Voltaire comme l'un des plus grands défenseurs de la libre pensée ainsi que de la laïcité comme condition, pour une société, du bonheur de l'homme. Résumé