Les Quatre Cents Coups

cher pouce rôti comme une cuisse d'oie Voltaire, « Guerre », Dictionnaire philosophique, 1764 Un généalogiste prouve à un prince qu'il descend en droite ligne d'un comte dont les parents avaient fait un pacte de famille, il y a trois ou quatre cents ans avec une maison dont la mémoire même ne subsiste plus. Cette maison avait des prétentions éloignées sur une province dont le dernier possesseur est mort d'apoplexie : le prince et son conseil concluent sans difficulté que cette province lui

L’homme avait à droite une palissade, quelque mur de grosses planches fermant une voie ferrée ; tandis qu’un talus d’herbe s’élevait à gauche, surmonté de pignons confus, d’une vision de village aux toitures basses et uniformes. Il fit environ deux cents pas. Brusquement, à un coude du chemin, les feux reparurent près de lui, sans qu’il comprit davantage comment ils brûlaient si haut dans le ciel mort, pareils à des lunes fumeuses. Mais, au ras du sol, un autre spectacle 7 venait de l’arrêter. C’était

– J’entends comme un clapotement de vagues ! – La mer est sous la nacelle ! – Elle ne doit pas être à cinq cents pieds de nous ! » Alors une voix puissante déchira l’air, et ces mots retentirent : « Dehors tout ce qui pèse !… tout ! et à la grâce de Dieu ! » Telles sont les paroles qui éclataient en l’air, au-dessus de ce vaste désert d’eau du Pacifique, vers quatre heures du soir, dans la journée du 23 mars 1865. Personne n’a sans doute oublié le terrible coup de vent de nord-est

particulier à maître Jacques pour limiter le plus possible la dépense. Devant les protestations de ce dernier Valère se joint à Harpagon pour inciter le cocher-cuisinier à faire des économies. Maître Jacques se querelle avec l'intendant, reçoit des coups de bâton et jure de se venger à la première occasion. Mariane, conduite par Frosine, arrive, pleine d’appréhension et toute tremblante à l ‘idée de rencontrer Harpagon. Elle a une pensée émue pour le mystérieux jeune homme dont elle est amoureuse.

ferme », « masure en masure », « trois ou quatre hameaux » etc.). C’est moins important si les lieux cités (Billettes, Varville) sont réels, imaginaires ou sans lien entre eux. C’est l’intention de l’auteur d’évoquer une atmosphère normande. Ces villages forment tout l’univers du Gueux. Cet univers est aussi limité que l’esprit du Gueux. A cause de l’absence de toute instruction, il ne sait rien du monde et il n’a jamais franchi les frontières de ces trois ou quatre hameaux. Dans ce passage, Maupassant

incapable de poignarder ni d'étrangler, incapable même d'en avoir l'idée. J'ai réfléchi, j'ai cherché, je les ai même regardés sous la douche, parce qu'on m’a dit que c'était dans le sexe que se logeait l'instinct meurtrier. J'en ai vu plus de six cents, eh bien, aucun point commun entre eux; il y en a des gros, il y en a des petits, il y en a des minces, il y en a des tout petits, il y en a des ronds, il y en a des pointus, il y en a des énormes, il n'y a rien à tirer de cela. PREMIER GARDIEN. -

fini son vin avant son pain, demanda à un domestique s’il ne pourrait avoir un verre de champagne. - Il faut attendre, monsieur, répondit avec colère le domestique effaré, perdant la tête, oubliant qu’il n’était pas à l’office. On a déjà bu trois cents bouteilles. *« C’est bien pis aux Tuileries » : le préfet fait allusion à la cohue autour des buffets lors des fêtes aux Tuileries, palais impérial sous Napoléon III. Lecture analytique 2 : Sade, Histoire de Juliette ou les Prospérités du vice

de pêche commandé par le patron Javel, entrant dans le port, a été jeté à l'Ouest et est venu se briser sur les roches du brise-lames de la jetée. "Malgré les efforts du bateau de sauvetage et des lignes envoyées au moyen du fusil porte-amarre, quatre hommes et le mousse ont péri. "Le mauvais temps continue. On craint de nouveaux sinistres". Quel est ce patron Javel ? Est-il le frère du manchot ? Si le pauvre homme roulé par la vague, et mort peut-être sous les débris de son bateau mis

de Shiva. Les puranas, ces textes sacrés qui tournent, comme un pot sur son tour, autour des mystères de la création, sont formels : Shiva ne peut pas épouser Parvati, la plus belle des déesses, sans que les pots à eau, les cauris, ne marquent les quatre directions autour des mariés. Et seul Prajapati, le seigneur de la créativité, peut l'aider. Mais il n'a pas d'outils. Alors Shiva lui prête son disque sacré et son trident, qu'ils servent de tout et de bâton de tournage. Quant à l'argile, il le tire

le travestissement, le double jeu et l’ambiguïté sont les ingrédients. (…) On s’amuse avec les codes, on bouscule les conventions et la bienséance. L’enthousiasme et le dynamisme des comédiens, donnent fraîcheur et rythme à ce classique vieux de quatre cents ans. On ne peut que les remercier pour ce bon moment de « théâtre », dans toutes ses lettres de noblesses. » La Théatrothèque, Avignon 2008. « La gestuelle supporte toute l’intrigue dans la plus grande tradition de la commedia dell’arte. Le