Les Quatre Principes De La Méthode Descartes

l’explication orale d’un extrait de celle-ci .................................................................................................................................... 477 > Étude des deux premières Méditations métaphysiques de Descartes ............................................................................................................................................................... 483 > Étude du livre I du Contrat social de Rousseau ......................

Anthologie de textes philosophiques ou littéraires autour du doute et du préjugé Descartes J’avais dès longtemps remarqué que, pour les mœurs, il est besoin quelquefois de suivre des opinions qu’on sait fort incertaines, tout de même que si elles étaient indubitables, ainsi qu’il a été dit ci-dessus ; mais, pour ce qu’alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensai qu’il fallait que je fisse tout le contraire, et que je rejetasse, comme absolument faux, tout ce en

technique n’est pas (ou n’est plus) une habileté, un tour de main, ni un tâtonnement heureux qui aboutit à des inventions indépendamment des progrès scientifiques : pour être transmissible il lui faut être fondé sur des savoirs, des règles, des principes et non sur un talent (qualité individuelle difficilement transmissible). La technique et la science ont un rapport étroit, elles se nourrissent l’une l’autre, en particulier à partir de la révolution scientifique du 17ème siècle. Les procédés techniques

Athènes. platon,�le�mythe�de�la�caverne�et�le�monde� des�“idées”�� Platon a donc été le maître d’Aristote. Il nous a transmis par écrit l’enseignement de son propre maître : Socrate (ve siècle av. J.-C.). Rappelons que Socrate pratiquait une méthode pour faire “accou- cher” de la vérité son interlocuteur et disciple, grâce à un questionnement adapté (“qu’est-ce que ?”) : c’est la maïeutique. Dans un chapitre de son livre La République, Platon fait dialoguer Socrate et livre, dans une célèbre

discutait avec ceux de ses concitoyens qui était curieux de connaître son avis sur différents sujets qui touchaient le plus sou- vent les valeurs morales. De ses idées, nous ne connaissons que très peu de choses, il ne nous reste que l'exemple d'une méthode de réflexion fondée sur le dialogue et ayant pour but, non pas d'inculquer telle ou telle idée, mais de faire en sorte que chacun devienne son propre juge. Ainsi Socrate examine les thèses de ses interlocuteurs et met en évidence leurs insuffisances

à la vérité. Elle ne dispose d’aucune hauteur critique et se trouve influencée par tout ce qui est extérieur au sujet. Inversement, on entend par objectif ce qui existe indépendamment du sujet pensant. De ce fait, l’objectivité apparaît comme le principe même de la vérité puisqu’invariant et a priori fiable. Cette notion implique que la subjectivité serait quand à elle pure interprétation, ne pouvant prétendre au vrai. L’influence de nos sens, émotions et ressentis font que chacun de nous possède

plusieurs) œuvre(s) philosophique(s). Deux œuvres doivent ainsi être expliquées dans la classe terminale L et une seule œuvre dans les classes terminales ES et S. Ces œuvres seront cette année : 1 – Les deux premières Méditations métaphysiques de Descartes, éd. bilingue latin-français G.F. n° 328 ou éd. P.U.F., collection quadrige n° 81. 2 – Le Livre I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude

limites de son esprit, ne pas se faire d’illusions —, cela paraît assez banal. Pour mieux comprendre le propos de Locke, on en passera un peu rhétoriquement par une confrontation à deux textes célèbres, l’un de Descartes 1), l’autre de Kant 2). 1) Descartes, Règles, règle 8. Dans cette règle, Descartes remarque que, si, se posant une question, on met en ordre la série des questions nécessaires à la résolution de cette question, 1 et que, parmi ces questions préliminaires, on finit par en rencontrer

qui s’oppose à l’égoïsme : le sentiment désintéressé, | | |l’amour d’autrui. | |âme |Principe de vie et de pensée distinct du corps. | | |Dans la tradition judéo-chrétienne, l’âme est la réalité spirituelle de toute créature humaine.

HISTOIRE DE LA PSYCHOLOGIE Rachel FERRERE Psychologue clinicienne CHU de Fort de France Doctorante Institut de psychologie Laboratoire Psychopathologie et Processus de Santé Université Paris Descartes Paris PRES Sorbonne Programme du module de psychologie Histoire de la psychologie  Méthodes et théories psychanalytiques  Le développement de la personnalité  Eléments de psychopathologie  PROGRAMME Les origines philosophiques de la psychologie  Les différents courants de la