Les Raisons Décrire Candide

lie, et ce qui m’a poussé à les regrouper dans cette anthologie, est le fait que dans tous ces poèmes, l’auteur parle de la vieillesse, de la fuite du temps, ou encore de la nostalgie. Il essaye d’analyser ce phénomène, de dresser un bilan, de le décrire ou encore de se poser des questions à ce propos. Ces douze poèmes nous parlent d’un phénomène qui arrive à tout être humain. La vieillesse nous rend d’abord incapable d’entreprendre, mais non de désirer. Ce n’est que ceux qui vivent très vieux qui

{alors|en ce temps-là|alors que|et|donc|sur ces entrefaites|eh bien|eh|pour lors|lors|alors|puis|adonc|en ce cas|dans ces conditions|ainsi|cependant|à ce moment-là} le {nom de|naissance|homonyme|vocable|qualification|pseudonyme|patronyme|dénomination|raison sociale|label|appellation|réputation|signifiant|sobriquet|gloire|surnom|lignage|marque|signature|désignation|mot|nom de|célébrité|blason|notoriété|terme|prénom|maison|blase|titre|substantif|qualité|renommée} grossherzogin elisabeth (grande duchesse

Feraoun ; les deux personnages sont des observateurs, des relais commodes, grâce auxquels les écrivains pourront décrire plus facilement un milieu social, une réalité extérieure à l’enfant, même si elle le marque profondément. De simples artifices littéraires. L’enfant étant, même quand la faim le talonne, en situation de relative « innocence » dans l’univers adulte qu’on veut en fait nous décrire, c’est de son point de vue que le lecteur européen, à qui le livre est destiné, pourra le mieux découvrir une

Feraoun ; les deux personnages sont des observateurs, des relais commodes, grâce auxquels les écrivains pourront décrire plus facilement un milieu social, une réalité extérieure à l’enfant, même si elle le marque profondément. De simples artifices littéraires. L’enfant étant, même quand la faim le talonne, en situation de relative « innocence » dans l’univers adulte qu’on veut en fait nous décrire, c’est de son point de vue que le lecteur européen, à qui le livre est destiné, pourra le mieux découvrir une

en scène une rencontre entre un jeune homme et une femme plus âgée. Dans l’extrait 1, on devine le jeune âge du narrateur à la mention de sa gêne face au regard féminin (« Je baissai les yeux et rougis ») et de la naïveté de ses expressions pour décrire la beauté féminine (« Comme elle était belle, cette femme ! »). De plus, on apprend que la femme à la pelisse est mariée (« assise avec son mari à la table voisine »). De même, dans l’extrait de L’Éducation sentimentale, Mme Arnoux est déjà mariée

XVIe siècle les poètes de la Pléiade comme Ronsard et Du Bellay. En philosophie, Montaigne, tout en soutenant que la raison n’est qu’une « raison déraisonnable » qui ne permet pas d’établir les lois de la nature ni de constituer une science universelle, accorda à la raison le pouvoir de libérer l’homme des idoles et des vérités « toutes faites » issues de la scolastique. Par l’autonomie de la raison, Montaigne affirma également l’autonomie de l’homme. Dans le reste de l’Europe, l’humanisme marqua les débuts

personnage central par le lecteur, mais aussi l’inconvénient certain de livrer au final un récit décousu, voire superficiel, et donc moins attrayant. Concernant maintenant Les identités meurtrières, le ressenti premier est tout aussi mitigé, mais pour des raisons presque opposées. En effet, comme je le disais plus haut, Amin Maalouf ne cache pas ses intentions. De manière très nette, il écrit pour dénoncer et pour tenter de changer les esprits, sans équivoque possible. On est donc bien en face d’un essai et

mènent les jeunes gens au suicide - curieuse palinodie sous la plume de l'auteur de René. Inutile de parler de Senancour: Aldomen n'existerait pas sans l'Hélofse. Stendhal l'a lue dès 1794 «dans des transports de bonheur et de volupté impossibles à décrire l> et il assure encore en 1803, en dépit de l'influence des Idéologues: « Ce livre ne vieillira pas de dix ou douze siècles l>. Il vieillirait pourtant, et d'abord pour Stendhal lui-même qui, une douzaine d'années plus tard, juge Rousseau « emphatique

printemps, me baladant nonchalamment sur les bords de Seine, je me vois psychologiquement bousculé par l’envie soudaine d’être rafraîchi par la pétillante désaltérante d’une bière Heineken. L’affirmation « Je veux une bière.» n’explique que 8% des raisons pour lesquelles je désire réellement –consciemment et inconsciemment- cette même bière ; le reste n’est qu’un complexe enchevêtrement d’émotions sibyllines. Seul, fébrile et ôté à mon insu de presque la totalité de mon autonomie de décision, je m’en

Quand on voit la misère et la douleur qu’elle apporte, il faut être fou, aveugle ou lâche pour se résigner à la peste. » Et quand Tarrou lui objecte que ce sont des « victoires provisoires », il répond : « Toujours, je le sais. Ce n’est pas une raison pour cesser de lutter. » Dans La Condition humaine, André Malraux construit, quant à lui, la figure du héros révolutionnaire à travers les personnages des jeunes communistes chinois que sont Kyo ou encore son compagnon Katow. Ce dernier se sacrifie