Les Rapports Maitre Valet Dom Juan Sganarelle

répliques courtes - comme une sorte d’improvisation de Don Juan. On y trouve toute la gamme des procédés comiques : comique de gestes (gestes exagérés de civilités, installation et désinstallation du siège par les valets, sortie du personnage) ; comique de situation (l’incapacité à réclamer son dû, l’inversion des rôles - le créancier payé de belles paroles, le créditeur qui devient débiteur ; le jeu final de Sganarelle, imitant son maître) ; comique de caractère (personnage stéréotypé du bourgeois

d’une âme qui a peine à rendre les armes, à forcer pied à pied toutes les petites résistances qu’elle nous oppose, à vaincre les scrupules dont elle se fait un honneur et la mener doucement où nous avons envie de la faire venir. Mais lorsqu’on en est maître une fois, il n’y a plus rien à dire ni rien à souhaiter ; tout le beau de la passion est fini, et nous nous endormons dans la tranquillité d’un tel amour, si quelque objet nouveau ne vient réveiller nos désirs, et présenter à notre coeur les charmes

au fil du temps. A cette fin, nous observerons trois illustres libertins – Dom Juan, Valmont et Dolmancé – dans le contexte, en décrivant leurs interactions avec d’autres personnages des œuvres dans lesquelles ils apparaissent : nous analyserons brièvement quelques passages du Dom Juan de Molière, des Liaisons dangereuses de Laclos et de la Philosophie dans le boudoir de Sade. 1. L’ancêtre du libertin : Dom Juan Etymologiquement le terme libertin vient du latin libertinus, qui veut dire

organisation sociale beaucoup trop différente de la leur et dont les conventions leur paraissent absurdes. ➢ Quel adolescent peut se reconnaître dans les personnages de « L’île des esclaves » de Marivaux et dont le thème traite de la relation maître- valet, pratiquement inexistante de nos jours. ➢ Quel adolescent peut comprendre les désaccords familiaux mis en scène dans les pièces de Molière ? et dont l’origine se trouve dans le projet de mariage : le père souhaite marier sa fille à un homme

_____1)__Dom Juan. Il est dominant (position supérieure, à cheval ; contrairement au pauvre à pied, courbé). Il a le pouvoir : l'argent (le Louis d'Or). Il a recours à l'impératif : il donne des ordres, et il pose des questions : il mène le dialogue (≈interrogatoire). Il tutoie le pauvre (« mon ami » (l.957), « bon homme » (l.967)) alors que celui-ci le vouvoie (« monsieur » (l.959-983) (de “monseigneur“ )). _____2)__Le pauvre. Il est croyant, inflexible, humble (= modeste, sans prétention)

discours, et de ce que j'en puis dire particulièrement, ne sais quelle force inexplicable et fatale, médiatrice de cette union. Nous nous cherchions avant que de nous être vus, et par des rapports que nous oyions l'un de l'autre, qui faisaient en notre affection plus d'effort que ne porte la raison des rapports, je crois par quelque ordonnance du ciel ; nous nous embrassions par nos noms. Et à notre première rencontre, qui fut par hasard en une grande fête et compagnie de ville, nous nous trouvâmes

théâtralité : le vocabulaire du mensonge, de l’illusion, de l’apparence trompeuse = l’exhibition de la théâtralité. la mise en abyme : la version tragique et théâtrale de l’amour d’Isabelle et Clindor dans l’acte V permet de définir la comédie par rapport à la tragédie b) La comédie comme procédé de critique des mœurs Il s’agira ici de faire la part entre discours argumentatifs et procédés comiques, et d’essayer de comprendre comment la thèse est servie à la fois par le dialogue et par le jeu et

Où est Don Juan dans la pièce de Julie Brochen ? Une pièce catastrophée par son personnage principale absent dans tous les sens du terme, ce qui pénalise la moitié de la pièce qui est basé sur Don Juan, mais que devient la pièce de « Dom Juan » sans Don Juan ? Heureusement que l’on peut retrouver du réconfort dans la mise en scène de Julie Brochen qui sauve la pièce. Molière et sa pièce de « Dom Juan » : Molière écrit Dom Juan en 1665 pour palier à la censure de Tartuffe . Qui n’a jamais

DOM JUAN : L.A. no 1 Acte I scène 1 : Le protrait du maitre par Sganarelle. I/Portrait du maitre par son valet 1)DJ l’impie -DJ ne croit en rien « qui ne croit ni ciel ni saint, ni dieu, ni loup garou » >croyances religieuses et payennes mises sur le meme plan. -Sg craint le chatiment divin : « il faut que le couroux du ciel l’accable » >annonce du dénoument. 2)Un débauché(recherche exécive de plaisir) -Libertinage de pensée(relig°) + libertinage de mœurs. -DJ = pourçeau d’épicure(philosophe

INTRODUCTION: PROBLÉMATIQUE: - Comment DJ incite-t-il le pauvre à renier sa foi? - Quel rapport DJ entretient-il avec la religion? - Comment s'exprime ici le libertinage de DJ? - Quel est le rôle du pauvre ermite dans ce passage? I/ La tentative de corruption A) Structure: La scène comporte trois phases. 1) l.1-l.7 (trois répliques) = Sganarelle demande le chemin au pauvre. Question symbolique de la pièce: qu'elle voie faut-il suivre? DJ est sur le mauvais chemin, il