Les Rayons Et Les Ombres

et les drames se succèdent rapidement. En librairie, c'est Notre-Dame de Paris, roman (1831), Littérature et philosophie mêlées (1834), Feuilles d'automne, poésies (1831), Chants du crépuscule, poésies (1835), Voix intérieures, poésies (1837), Rayons et Ombres, poésies (1840) d'où est tiré le poèmeque j'ai choisi, Le Rhin,impressions de voyage (1842). – Au théâtre, c'est Le Roi s'amuse, en vers (1839), représenté une fois, puis interdit sous prétexte d'allusion politique, Lucrèce Borgia, en prose (1833)

XLVIII Texte 3 Engagé volontaire pendant la première guerre mondiale, Apollinaire est affecté à Nîmes et entretient une correspondance avec Louise de Coligny qu'il a rencontrée en 1914. Une partie de ces lettres seront publiées en 1947 sous le titre Ombres de mon amour, puis en 1959 sous le titre Poèmes à Lou. Faction «  Je pense à toi ma Lou pendant la faction J'ai ton regard là-haut en clignements d'étoiles Tout le ciel c'est ton corps chère conception De mon désir majeur qu'attisent les rafales

floraux. Plusieurs de ces creations En librairie, c'est Notre-Dame de Paris, roman (1831), Littérature et philosophie mêlées (1834), Feuilles d'automne, poésies (1831), Chants du crépuscule, poésies (1835), Voix intérieures, poésies (1837), Rayons et Ombres, poésies (1840), Le Rhin, impressions de voyage (1842). – Au théâtre, c'est Le Roi s'amuse, en vers (1839), représenté une fois, puis interdit sous prétexte d'allusion politique, Lucrèce Borgia, en prose (1833), Marie Tudor, en prose (1833),

piliers…. (19eme). « un traducteur, un déchiffreur ». C) la poésie engagée 19ème s poètes qui dénonce la guerre et ses cruautés : Avec Hugo : souvenir de la nuit du 4, les châtiments -Poète visionnaire ou prophète recueil de V. Hugo « les rayons et ombres » Rimbaud : le dormeur du val (19eme) -16ème siècle : Agrippa d’Aubigné Les tragiques (1610) « je veux peindre la France » II ) Le rôle de la poésie A) Décoder le monde (19eme)- Baudelaire FDM, difficultés existentielles de B. par la

chambre donnait sur ces jardins enchantés que nous avions vus du lac en nous approchant de Sesto. Au milieu des touffes de citronniers et des massifs de lauriers-roses, quelques statues debout sur leurs piédestaux se détachaient aux rayons de la lune, blanches comme des ombres. A force de fixer les yeux sur une d'elles, ma vue se troubla, il me sembla la voir s'animer et qu'elle me faisait signe de la main en me montrant la terre. Bientôt cette illusion fut si grande que je crus m'entendre appeler ; je

lueur pâle qui vacillent et semblent disparaître par instants. Le passage prend l’aspect sinistre d’un véritable coupe-gorge ; de grandes ombres s’allongent sur les dalles, des souffles humides viennent de la rue ; on dirait une galerie souterraine vaguement éclairée par trois lampes funéraires. Les marchands se contentent, pour tout éclairage, des maigres rayons que les becs de gaz envoient à leurs vitrines ; ils allument seulement, dans leur boutique, une lampe munie d’un abat-jour, qu’ils posent

disséminent tout au long du poème un effet de gémissement, de plainte. 3- L’évolution du paysage entre le début et la fin du poème A la fin du poème Promenade sentimentale, le paysage est dans les ombres ; il y a donc eu une disparition de la lumière. Vers 1 : « rayons suprêmes » Vers 13 / 14 : « noyer les suprêmes / Rayons » Le suprême intense devient un suprême ultime. Suppression de la lumière (vers 12) « épais linceul des ténèbres » Nénuphar blêmes - ondes blêmes Au début, il y a un paysage animé « le

expressionnistes. Les films expressionnistes allemands ont donc des caractéristiques communes: - un cadre et des décors irréalistes (Nosferatu étant une exception) - un jeu d'acteurs hyperbolique - un travail technique remarquable sur la lumière et les ombres. Pendant la période 1918-1924, le style est assez violent. Dans la plupart des films, on trouve un intérêt pour l'inexpliqué, le surnaturel, les forces de l'ombre... ___________________________________________________________________________________________

avait de larges traînées d’argent pâle » (l. 251), qui symbolise le reflet de la Lune. En outre, la description est marquée par des personnifications, « de grandes ombres tombaient des arbres » (l. 249), « se dressait le grand massif » (l. 258), « les arbres vieillis jettent leurs feuilles » (l. 263-264), « la campagne, brûlée par les rayons ardents de l’été, sent la mort venir » (l. 264-265), « la nuit descend de haut, apportant des linceuls dans son ombre » (l. 266-267). Aussitôt, l’auteur nous décrit

connaissance de la Bonté (Sivam). La justice, la bravoure, le contrôle de soi et toutes les autres vertus sont effectivement très importantes, mais il y a quelque chose de supérieur. C’est l’idée de Bonté, Dieu lui-même, qui est comme le soleil dont les rayons sont les vertus. ‘’Il n’y a absolument aucun intérêt à avoir des connaissances expertes en quoi que ce soit d’autre, mais de manquer de la connaissance de la Bonté. Il n’y a absolument aucun avantage à posséder tout le reste dans le monde, mais