Les Régimes Totalitaires En Europe Au Xxème Siècle

Division (travail) Spécialisation (on parle ici de la production/ domaine d’activité ex : le textile, les voitures) Microéconomique (au sens d’un pays) C’est un lieu de réalisation des échanges Le mercantilisme (trouver des auteurs) (16ème et 17ème siècle) Il est caractérisé par un Etat puissant, une politique industrielle, qui va défendre le marché extérieur. Institution d’une politique monétaire en modifiant le taux d’intérêt afin d’encourager les investissements. L’enrichissement de la nation par

l'ordre économique, du projet social, de la représentativité politique. C'est cette spécificité qui, à première vue, fait problème, car si la parole de Dieu est absolue, une et définitive, cela revient à dire que ce qui a été écrit et recensé au VIIème siècle comme "parole de Dieu" est à appliquer tel quel à toutes les époques ultérieures. L'islam serait donc, par essence, fondamentaliste au sens où l'on comprend cette notion dans l'histoire du christianisme. Pourtant, ni le Prophète (), ni ses compagnons

lois Le mouvement en faveur de l’accès aux documents publics s’est traduit par plusieurs générations de lois et il connaît une véritable explosion depuis une dizaine d’années. Apparu au siècle des Lumières, le droit d’accès à l’information a été progressivement reconnu et mis en œuvre aux XIXème et XXème siècles. La Suède a été le premier pays à ouvrir l’accès aux documents publics avec la loi sur la liberté de la presse de 1766 et elle est restée longtemps le seul. La Déclaration française des

L’économie politique est une science sociale née principalement en Europe au XVIIIe siècle. Son émergence était conditionnée par un état de la science et de la société. Un état de la science parce que les sciences sociales sont nées après les sciences exactes et naturelles et sur le modèle qu’offraient ces dernières. Quant  à l’état de la société, il supposait qu’on puisse considérer les aspects économiques en soi, qu’on puisse identifier les questions économiques comme relevant d’une logique propre

"sérieux" des années 30 b- Les auteurs. -         les différents types de romans -         une production extrêmement abondante 3- Les tendances rénovatrices. a- Les questions posées par la "crise du roman" du début du siècle. b- Les apports de l'étranger (Joyce, Musil, James, Kafka, etc.).     II- Voyage au bout de la nuit : une œuvre qui répond à l'attente du public.     A- D'un point de vue idéologique et politique 1

romans "sérieux" des années 30 b- Les auteurs. les différents types de romans une production extrêmement abondante 3- Les tendances rénovatrices. a- Les questions posées par la "crise du roman" du début du siècle. b- Les apports de l'étranger (Joyce, Musil, James, Kafka, etc.). II- Voyage au bout de la nuit : une œuvre qui répond à l'attente du public. A- D'un point de vue idéologique et politique 1 - Une œuvre "engagée" : représentation

religieuses deviennent règles de Droit dans certains états; ex: la charia (Loi islmiq appliquée cô règle de lʼEtat) ex: lʼafghanistan des talibans= se laisser pousser la barbe> sanct° par lʼEtat. > séparat° règle relig°/Etat. Cʼétait le cas en Fra ss ancien régime: règle du mariage était celle de lʼEglise catho. Loi 1905: Fra est un Etat laïque > le Droit nʼa pas à assurer règles de relig°. Néanmoins, influence du judeo Xisme sur le Droit. ex1: interdict° du meurtre quʼon retrouve ds la relig°. ex2: Idée laïcité

Effectivement, si du point de vue géographique, la frontière des deux civilisations est aisément tracée, il n’en va pas de même du point de vue idéologique. L’opposition Orient/Occident se fonde sur une différence essentielle de religions, de cultures et de régimes politiques hérités de l’Histoire. Comme l’Orient, l’Occident est une notion assez floue qu’il est difficile de définir même si tout le monde comprend des expressions telles que ‘les Occidentaux veulent’, ‘l’Occident réagit’… Le Japon, par exemple

sociologue Michel Crozier, serait donc en quelques sortes moins déterministe que le courant fonctionnaliste. La thèse culturaliste a tout d’abord été développée en sociologie générale et est apparue dans les travaux d’Emile Durkheim au début du XXème siècle. Hégémonique en ethnologie, elle n’est apparue dans les travaux sur l’entreprise que très récemment. Gert Hofstede, Philippe d’Iribarne et Renaud Sainsaulieu en sont ses principaux ambassadeurs, 9 récusant l’hégémonie du modèle interactionniste

mais plutôt un courant de pensée qui préconise une certaine organisation du commerce extérieur. Le terme a été introduit en 1776 par Adam Smith qui évoque le“ système mercantile ” pour désigner un ensemble d’auteurs qui se sont succédés sur trois siècles et qui se sont intéressés à certaines questions économiques, en particulier : la puissance des Etats, l’enrichissement des marchands et le commerce international. A. Smith ne verra dans la doctrine mercantiliste qu’un tissu d’erreurs, d’autres auteurs