Les Sassanides

l'impératrice Eudoxie vient s'installer à Jérusalem et la ville s'agrandit considérablement. Elle fait construire la basilique St Etienne. Jérusalem devient un patriarcat au même titre que Rome, Constantinople, Antioche, et Alexandrie. 614 : Les perses sassanides de l'empereur Chosroès II prennent Jérusalem, centre de pèlerinage chrétien, et s'emparent de la relique de la "Vraie Croix". 35 000 habitants seront vendus comme esclaves et les églises seront détruites. En 630, l'empereur byzantin Héraclius Ier

barbares car il y a une pression permanente d’autre tribu qui pousse les autres et ainsi de suite et ça les Romains ne le maitrise pas. Pour les germains et les parthes, les romains vont essayer de désunir tout le temps ses ennemis. Les Perses sassanides qui arrivent au pouvoir qui se prétendent descendant de Darius et veulent reprendre les possessions perses qui correspondent aux provinces orientales de l’empire. Alexandre va vouloir défendre donc amène des troupes des autres limes, il finira

construction de l’empire n’obéissait pas à un plan préconçu, ni par le prophète Mahomet ni par les premiers califes (khalifa, "successeur"). L’argument moral mettait en avant la « décadence» de Rome (en l’occurence de l’empire byzantin) ou des Sassanides, il a souvent été avancé à l’époque des Lumières et au XIXème siècle. Selon cette vison, le déclin des « vertus antiques » serait d’abord dû au régime impérial qui avait transformé les Romains en sujets plus préoccupés par les plaisirs que par la

Pechmergas (littéralement ceux qui vont au delà de la mort), les kurdes se sont toujours battus contre leur anéantissement et ils ont résisté farouchement à toute tentative d’absorption de la part des Babyloniens, des Hittites, des Assyriens, des perses Sassanides, et d’autres conquérants ultérieurs, en particulier de l’Empire Ottoman. Cependant, les Kurdes sont aujourd’hui répartis entre cinq Etats, dans lesquels ils sont minoritaires : l’Iran, l’Irak, la Turquie, la Syrie et l’Arménie. C’est aujourd’hui

évolution fut faite par Zarathoustra, dont le nom a donné Zoroastre en Grecs. Cette réforme, fut faite pendant le Ier millénaire av. J.-C. dans l'actuel Kurdistan iranien. Le zoroastrisme est devenu la religion officielle des Perses sous la dynastie des Sassanides (224-651), jusqu'à ce que l'islam arrive. Selon les zoroastriens, le feu est le symbole divin. Zoroastre prêchait un dualisme reposant sur la bataille entre le Bien et le Mal, la Lumière et les Ténèbres. On retrouve cette idée dans l'islam chiite

diverses tribus Celtes qui s’installent dans ce qui deviendra plus tard la Gaule Cisalpine   -387 * Les Celtes prennent Rome   -348 * premiere convention entre Rome et Carthage.   -330 * Perses mort de DariosIII début de l’empire Sassanide   -323 * Mort d’Alexandre le Grand   -322 * restauration de Jérusalem comme hébreux   -300 * Celtes partiellement détruits par les germains * nouvelles migrations en Galatie. Certains attaquent la Macédoine et la Grèce d’autres

agrandissement pose aussi des problèmes d’administration des frontières. Donc des besoins militaires plus important, faire coexister les populations civiles et militaires, de tous les côtés l’empire est attaqué, il l’est a l’est par les peuples sassanides, sur le territoire européen, un front barbare qui fait pression sur l’empire a partir des positions d’Europe centrale et du nord. L’armée prend une place de plus en plus importante, elle va donc prendre une place politique, devient un élément central

orientale, sur les plateaux iraniens, il y a toujours la Perse qui ne reconnaît pas l’autorité du sultan et n’hésite pas à faire la guerre. La Perse reste une puissance qui inspire le respect. Lorsqu’au 7ème siècle l’empire Perse de la dynastie de Sassanide sera conquis par les musulmans, la quasi-totalité des iraniens embrasseront la nouvelle religion musulmane. Quelques villes de Perse deviendront des foyers de la culture musulmane. Mais, assez vite, à l’intérieur de l’islam, il va y avoir un schisme

avait confié la supervision à son biographe Callisthène d’Olynthos, qui les envoya à son oncle Aristote. Si Simplicius ne nous offre qu'un témoignage tardif, son récit n'en est pas moins fiable, car il passa quelques temps en exil à la cour des Sassanides, et a pu avoir accès à des sources documentaires ayant disparu en Occident. Ainsi il est frappant qu'il emploie le titre tèresis (en grec: « veille »), étrange pour un livre d'histoire, mais qui constitue une traduction précise du babylonien massartu

Perse l'occupa en 539 avant J.-C. ; malgré le court intermède occidental des Séleucides, successeurs d'Alexandre le Grand, suivis eux-mêmes des Romains, la prépondérance asiatique se maintint durant près de mille ans avec les dynasties arsacides et sassanides dont la capitale Ctésiphon a pris la relève de Babylone. Les Arabes s'y installèrent en l'an 634 de notre ère, non point en conquérants, mais en parents sémitiques, et les califes ‘abbāsides y déployèrent trois siècles au moins de brillante civilisation ;