Les Sassanides

antique. Les guerriers parthes, qui chevauchaient des montures cuirassées, étaient célèbres pour décocher des 7 flèches par-dessus l'épaule au dernier moment («la flèche du Parthe»). Les Parthes et leurs successeurs (les empires séleucide et sassanide d'Iran) faisaient également appel à de petites unités de cavalerie armées de lances, une formation baptisées kataphraktos («protégé par une barrière») en grec, et qui se fit connaître sous le nom de «cataphracte». L'armée romaine avait également

et ma vie la plus inattendue des traversées » (Maalouf, 1986: s/p). Ordonnés chronologiquement selon l’époque historique visée, les romans de Maalouf présentent Mani, dans Les Jardins de Lumière, qui, dans le IIIe siècle, parcourt tout l’empire Sassanide, depuis la Tigre jusqu’à l’Indo. En Samarcande, Omar Khayyam, au siècle XI, circule par toute la Perse et par l’empire russe jusqu’à Boukhara et Samarcande. Hassan, ou Léon l’Africain, sort de Grenade, passe par l’Egypte, connaît plusieurs pays africains

performances aussi inégalables de vitesse et d’endurance devinrent le lot quotidien des messagers de la flèche. Selon les données de cet auteur nous constatons une étroite relation entre la civilisation Perse et celle des Arabes d’Orient, car depuis les Sassanides qui commence en 224 avant J.C. et se termine en 651, le jeu de polo était la distraction la plus distinguée et le plus appréciée de la cour de Perse. Monter à cheval, tirer à l’arc, jouer au polo et chasser au faucon étaient les matières les plus

L’édification de la mosquée dite Le Dôme du Rocher à Jérusalem symbolise l’épanouissement de l’architecture arabe à l’époque omeyyade. L’édifice construit en 691 sous le règne d’Abdal Malick (685-705) révèle une double influence byzantine et sassanide dans son plan et sa décoration. La mosquée de Damas, construite en 765 avait subi de profondes modifications, car à l’origine, « le bâtiment rectangulaire était un temple dédié à Jupiter, converti par la suite en église chrétienne…Lorsque

France, puis ont été perfectionnées par des Allemands.Silvestre de Sacy, par exemple, n’a pas seulement été le premier orientaliste européen moderne et professionnel, qui a travaillé sur l’islam, la littérature arabe, la religion druse et la Perse sassanide; il a aussi été le maître de Champollion et de Franz Bopp, fondateur de la linguistique comparée allemande. On peut faire valoir les mêmes droits d’antériorité puis de prédominance pour William Jones et Edward William Lane. » (p. 31) « Ce n’est

nombreuses fonctions politiques et professionnelles, interdites aux femmes, et il a fallu attendre l'époque hellénistique (sic) pour voir quelques évolutions sur ce point. Perse Article détaillé : Femme iranienne. Une mosaïque de l'ère Sassanide déterrée à Bishapur. Certaines mosaïques représentaient des femmes dévêtues. Celle-ci est conservée au Louvre. Il est un fait indiscutable qu'à Persépolis, où la pierre conserve l'Histoire de la Perse antique, que les femmes sont absentes. Comme

Égypte, en Syrie et surtout en Asie mineure. À cette époque, en occident, les chrétiens ne forment encore que de très faibles minorités. En Perse, à partir des anciennes chrétientés de Mésopotamie, le christianisme se propage dans tout l'empire sassanide. Cette histoire du christianisme perse est mal connue tout comme celles de l'évangélisation de l'Éthiopie, de l'Arabie et de l'Inde[26]. Les paysans chrétiens restent peu nombreux, sauf dans quelques régions où la population chrétienne était spécialement

sous sa protection le bouddhisme Mahayana, première école à humaniser le figure de Bouddha et ça n’a pas empêcher la l’existence du zoroastrisme dans la région. Suite à la disparition de l’empire Kushan les envasions reprennent, les Huns, les Sassanides, les Turcs et les chinois se disputaient afin de prendre contrôle, même les chinois ont conquis la vallée du Ferghana, jusqu’à l’arrivée des khalifats d’arabes en 650, mettant au terme aux ambitions chinoises en établissant Islam. Les arabes ont

indigènes ont réagis passivement en créant des murailles : • la Grande Muraille en Chine ; • le mur d’Alexandre dans le Daghestan, près du Turkménistan (rien à voir avec Alexandre, cela signifie juste qu’il est ancien). Construit à l’époque Sassanide (pré-Islam), il est constitué de 3 murs de brique parallèles. Les invasions turkmènes constituent une menace jusqu’au début du XX ème siècle (alaman, des pillages). Les murailles n’auront servi à rien (au moins sur le long terme). Les Turcs s’implantent

conceptions générales, sur l’organisation du monde, divisé en plusieurs parties, centrées sur l’Iran, ce qu’on appelle les kishwār. Mais cela ne va pas au-delà de cette vision irano-centrée du monde, issue de la littérature sassanide tel que l’on peut la percevoir (on a peu d’ouvrages sassanides). En revanche, on a une œuvre littéraire qui aura une grande postérité, c’est le roman d’Alexandre. Ce roman d’Alexandre est un ouvrage d’époque hellénistique qui a pour objet de décrire les pérégrinations d’Alexandre