Les Sciences Au 18ème Siècle

PARTIE 1 : L’opposition de la raison et de la foiIdée générale : Dans quelle mesure pouvons-nous opposer la foi religieuse et la raison, la religion et la science ? A/ Argument 1  : Nous pouvons distinguer deux grands types de vérités. Comme nous l’avons vu, il y a des vérités qui s’appuient sur la raison comme la démonstration (mathématiques), ainsi que des faits comme dans le raisonnement expérimental (comme en physique ou en

géographique et historique. C’est une observation (frontières, histoire). L’Europe ne constitue historiquement ni une communauté raciale ni une communauté linguistique. Les populations européennes sont le fruit d’un brassage millénaire. Pourtant au 18ème siècle, certains auteurs vont véhiculer l’idée selon laquelle les nobles auraient appartenu à une race de peuple conquérant. Tandis que le peuple aurait été issu des populations conquises. L’origine historique de l’Europe est difficile à situer. On peut

SEQUENCE 2. Micromégas de Voltaire, l'exemple d'un apologue a temps des Lumières. Introduction : 1--- Sources littéraires au 18ème siècle : → Romans pastoraux, baroques, fantaisistes. → Romans picaresques. → Récit de voyages (Les Voyages de Gulliver)-(Voyage de Bougainville)-(Lettres Persanes)... Voltaire s'inspire de tout ces ouvrages pour créer une nouveauté : → Nouveauté : Un conte philosophique. Première version en 1739 pour Frédéric II. 2--- Contexte

l’utérus le mifépristone ou le misopiostol sont utilisés. Il a été montré qu’avoir pratiqué une IVG n’augmentait pas le risque d’infertilité, de fausses-couches ou de grossesse extra-utérine. B) L’histoire de l’avortement Avant le 18eme Selon les anthropologues l’avortement se pratique depuis l’Antiquité comme méthode de régulation des naissances, elle est même déjà réglementée par le code Hammurabi datant d’environ 1750 av.J.-C. L’IVG est pratiquée dans de nombreuses sociétés le

méthodes - Ses idées L’économie est une science, à ce titre elle a donc ses propres méthodes (la micro et la macro économie) Cette science n’est pas figée, elle évolue dans le temps, c’est un corps en mouvement. On trouve des traces de l’économie depuis le Néolithique, or elle devient une science autonome seulement à partir du 18eme siècle. Elle est alors autonome par rapport à la philosophie, ou bien à la religion. L’économie n’est pas une science exacte, c’est-à-dire qu’elle ne garantie pas

Cours du 11/09 Les fondamentaux du développement de l’individu Introduction Générale 1.2 Différents champs disciplinaire de la psychologie Qu’est ce que la psychologie ? C’est une science qui tente de comprendre et expliquer les comportements, et donc de résoudre différents problèmes selon diverses orientations. 4 spécialités : - Psychologie Clinique : étude de sujets singuliers et de leur conduite - Psychologie Sociale : étude des interactions des individus en groupe, en société

Introduction : Le château de Breteuil a été construit au XVIIème siècle sous le règne d’Henri IV. C’est un château classique ou l’on peut vivre confortablement. Ce château appartient à la famille Breteuil depuis quasiment de ses origines depuis 1712. La famille Breteuil a travaillé pour des rois tout au long des générations. Le premier

qu’il y a une différence entre la justice commutative et la justice distributive, -2.Le droit naturel laïque C’est surtout à partir du 17ème siècle qu’il se développe. Sous l’influence de Grotices et Pufendor. Pour eux à la différence du droit naturel religieux il se découvre par la raison humaine. C’est donc plutôt un ensemble de règles qu’une science. A côté de ce droit rationnel il existe un droit volontaire fondé sur la volonté des peuples (contrat social de Rousseau) Qu’il s’agisse de droit

vue de Voltaire. Les termes de modalisations expriment le jugement de Voltaire sur un mode implicite: Et même d'avoir passé devant un procession de Capucins sans avoir ôté son chapeau ; ce n' est pas dans le treizième ou dans le quatorzième siècles que cette aventure est arrivée, c'est dans le dix-huitième. L' argumentation traduit son indignation; Voltaire dénonce à la fois l'inconscience, la cruauté et l' injustice de la torture. Son argumentation implicite et explicite est polémique:

Exposé : La Condition féminine à la fin du XVII et XVIII siècle INTRODUCTION Du point de vue sociologique, la condition féminine décrit la position des femmes dans l'organisation sociale. Ainsi, question de l’époque était de traiter des différences de traitement entre les femmes et les hommes dans la société. Il existe également une description psychologique voire philosophique de ce qu'est la « condition féminine ». Elle s'intéresse aux relations entre la place de la femme dans la société