Les Secrets Du Grade De Compagnon

Lors du passage au 3è degré, le Compagnon est éprouvé par le Compas. Le compas est sur l’Equerre. Le spirituel est placé sur le matériel. Par son travail, le Maître Maçon est maitenant en mesure de s’élever et de créer avec toutes les connaissances qu’il a acquises depuis son ini7a7on. La cérémonie du 3è degré est une par7cipa7on dynamique à ceUe éléva7on, au cours de laquelle nous allons prendre la place d’Hiram au cours de son meurtre par les 3 mauvais Compagnons. C’est le passage de l’Equerre

principe porteur de la voie qui mène à la Connaissance, à la voie royale (I), pour que cette voie royale nous livre le secret de l’art de bâtir : l’art royal (II) ? I - Une lettre (G), porteuse de la voie qui mène à la connaissance : la voie Royale Les hommes de la lettre G, c’est ainsi que l’on nomme encore parfois les compagnons maçons. Etrange appellation. Etrange grade, qui au fil de nos 5 voyages nous laisse mesurer l’immensité du parcours à tracer. Par où et comment commencer ? Pourquoi

personnes de confiance. Le mot de passe, comme son nom l’indique, permet le passage, c’est donc une clé que l’on reçoit. il permet d’être identifié, reconnu comme ayant la qualité d’appartenance à un groupe. Le mot sacré, comme le mot de passe, est un secret que l’on partage. Il y a les lettres, les groupes de lettres. Le mot est l’instrument de la création. En tant que tels, tous les mots sont sacrés, ou susceptibles de le devenir, la différence se faisant dans l’intention. On peut utiliser le mot

celui-ci est pour ses homologues, c'est-à-dire leur leader. De même, les Compagnons et les disciples du Prophète de l'islam constituent les meilleures communautés de tous les temps, de même, les Compagnons et les disciples du Fondateur du tidjânisme forment les meilleures communautés de leurs sociétés contemporaines. La dignité ainsi est conférée à Cheikh Ahmad Tidjâni le place immédiatement après les glorieux et inégalable compagnons de l'Envoyé de Dieu, dont celui-ci a attesté, en ce qui concerne, que

carré dans l'idéogramme de la pierre philosophale. Dans ce cas la pierre cubique à pointe se rapporterait plus spécialement au grade de Maître et à cet affinement de la personnalité qui se traduit par la sainteté ou l'héroïsme au point de vue moral, et par une géniale acuité de jugement au point de vue intellectuel. Mais, pratique et pondéré en toute chose, le Compagnon n'a pas à viser au surhumain. Il lui appartient de réaliser le cube pur et simple, ou la pierre rectangulaire taillée, propre

anciens compagnons formaient les plus jeunes (les apprentis).Ils se réunissaient dans des loges, c'est-à-dire de simple bâtiment adossé à l’édifice où ils parlaient de leurs problèmes de chantier, des projets du lendemain et rangeaient leurs outils. A cette époque on ne peut pas encore parler de société secrète. D'ailleurs Dan Brown a écrit un livre très intéressant « Le Symbole Perdu », où il parle de franc maçon, et il dit à la page 46, « la franc maçonnerie n'est pas une société secrète; c'est

LE TABLIER DE L’APPRENTI A.L.G.D.G.A.D.L.U Vénérable maître et vous tous mes frères en vos grades et qualités. Le tablier est donné à la fin du rituel d’initiation au grade d’apprenti. Le nouveau frère reçoit des mains du vénérable son tablier blanc. Il est de forme pentagonale et doit être attachée derrière la taille et porté pendant les travaux.   Issu de la maçonnerie opérative il symbolise avant tout le travail. Sur les chantiers médiévaux de la maçonnerie opérative l’apprenti portait

et de diriger le travail des Apprentis et des Compagnons. D’ailleurs on édifiait souvent, sur les plus beaux édifices religieux (je pense à la cathédrale Notre Dame de Strasbourg notamment), un autre chantier provisoire dénommé « loge ». Dans cette loge les tailleurs de pierre et autres corporations venaient s’abriter, se nourrir, se reposer mais surtout venaient retrouver les magisters (les maitres d’œuvre) qui leurs transmettaient les secrets du métier et plus tard les « mots, signes et attouchements

réunis ii. chronoLogie : La Franc-maçonnerie et La Loge des Frères réunis à strasbourg 1743 naissance de la première loge strasbourgeoise : l'epée d'or. De nombreuses autres loges se développent ensuite. une ordonnance de 1744 interdit ces réunions secrètes à Strasbourg. 1792 la terreur gagne Strasbourg et marque la fin de l'activité des loges avec la fermeture de Saint Jean d'Hérédon de Sainte geneviève. 1803 Réapparition des loges à Strasbourg, qui devient la première place maçonnique d'alsace

réflexion sur le sens d’une parole perdue, métaphorisée au plan physique par l’escamotage du corps d’Hiram, auquel se substitue tout postulant au grade de maître. Cette substitution a valeur de matérialisation de l’absence. Mais elle n’est qu’un maillon d’une longue série de substitutions successives dans la progression initiatique : le passage d’un grade à l’autre nous permet de découvrir, par le truchement de la substitution de nouveaux symboles à d’autres, que c’est précisément par le jeu de la