Les Secrets Du Grade De Compagnon

auquel je me suis livré jusque là. Mon exposé s’axera autour de trois volets à travers lesquels j’essaierai de développer les aspects importants que m’inspire le thème de la présente planche : 1. L’App à la découverte de soi et des autres ; 2. L’App, compagnon de la Discrétion ; 3. Le Silence : maîtrise d’une vertu de la Sagesse. Larousse définit le Silence comme l’état d’une personne qui s’abstient de parler ou d’écrire, d’exprimer son opinion, de manifester ses sentiments.

1- Pourquoi ce silence maconnique a- Notre silence Interieurb- Le silence et nos perceptions2- Le silence maconnique en loge et à l'extérieura- Vers la maitrise du silence et la voie vers la parole b - Le silence maconnique : une discrétion ou un secret ConclusionCher V.M, Vous T M T C F, en vos grades et qualités. Que vous alliez dans un monastère, une église, une synagogue, une mosqué ou un temple boudhiste. Qu'il soit ornés d'or, trés coloré ou au contraire trés sobre, trés austère

constellé d’étoiles dorées. Les étoiles peuvent symboliser, comme les autres luminaires, les Maçons qui luttent contre l’obscurité et l’obscurantisme, le mal, l’ignorance, apparemment épars mais participant à un équilibre cosmique. Au passage au grade de compagnon, on voit briller à l’Est une étoile dont les cinq pointes figurent notamment les sens. Elle se nomme l’Etoile Flamboyante, à cause des lumières dont les sens peuvent être porteurs. Elle exprime aussi la divine harmonie du « nombre d’Or » ou

LE MIROIR Pour une majorité des frères présents, l'idée d'une planche sur le miroir s'apparente au cabinet de réflexion or comme mes frères apprentis et compagnons qui comme moi on été initiés au rite écossais rectifié celui ci n'apparait qu'au grade de compagnons accompagné de cette maxime « Voyez vous tel que vous êtes » Mais que reflète-il ce miroir? Que réfléchit-il?et vers quelle méditation va-t-il m'amener? car il me donne un reflet de moi, mais un reflet complexe vu que mon image est

commença au Moyen-Âge sur les chantiers des abbayes romanes et des cathédrales gothiques. Alors, les bâtisseurs étaient de simples artisans, détenteurs d'un savoir de métier qui leur avait été pieusement transmis, qu'ils gardaient hermétiquement secret et qu'ils transmettraient un jour à ceux qui reprendront leur flambeau. Ce savoir est leur fond de commerce : pas question de le livrer à celui qui n'appartiendrait pas au métier. Aussi, pour être sûr de ne pas commettre de bévue, les maçons reçoivent-ils

Maçon dans la Loge. Celle-ci est un endroit privilégié dont il doit protéger la flamme. A la lumière du Rituel et des symboles il doit remplir ses devoirs et méditer pour pouvoir avoir la force d’apporter au dehors cette lumière sans en trahir ses secrets. La Loge doit rester un lieu en dehors du Temps où règnent la concorde et la fraternité, le Maître Maçon doit toujours préserver ce lieu sacré des querelles et des conflits du monde profane. Mais il n’y a pas de droits sans devoirs et si un Maître

le même. On se retrouve seul avec soi même, à l’intérieur de soi, à la lumière d’une bougie, devant se concentrer, méditer à la rédaction du testament ! « J’ai médité longtemps, assis sur les tombeaux non pour y chercher dans la mélancolie le secret de la mort mais celui de la vie » (J.DELILLE : L’imagination, VII 1806) : cette citation illustre parfaitement la méditation de l’initié au sortir du Cabinet de Réflexion. Les chrétiens pour leur part considèrent la méditation comme une réflexion

: les paroles peuvent aider les autres, transmettre le savoir, l'information, mais elles peuvent aussi causer des dommages. On peut commettre d'énormes erreurs quand on ne maîtrise pas la parole, par vanité, égo voire orgueil. On peut révéler des secrets, trahir, dévoiler et donc perdre la confiance des autres. C'est pourquoi il est nécessaire de réfléchir avant de parler. Ne dit-on pas : "Il faut tourner 7 fois la langue dans sa bouche avant de parler" Ou pour citer notre frère Pierre Dac

paraît s’intercaler de manière un peu anachronique pour faire le passage(comme une sorte de pont, de sas, d’interface) entre l’Ancien dont les grades précédents s’inspiraient très largement, et le Nouveau Testament. On peut le considérer comme un grade charnière entre les deux grades de l’exil et celui de Rose-Croix lui-même. En fait c’est le chevalier d’Orient et d’Occident qui ouvre le temple noir, en effectuant la marche sur l’heptagone et fait la jonction avec le temple noir de Rose-Croix. Espace

Surveillant se trouvent les sièges de la Colonne du septemtrion pour les Apprentis (au premier rang, les plus jeunes étant les plus proches de l’Orient). Devant le plateau du Premier Surveillant se trouvent les sièges de la Colonne du Midi pour les Compagnons (au premier rang). Le Maîtres se placent indifféremment sur l’une ou l’autre Colonne. Estrade de l’Orient : Une estrade de trois marches sépare l’Orient du reste de la salle, la troisième marche étant développée sur toute la largeur jusqu’aux