Les Sensation Et Les Sentiments Bergson

d’utilité. - Le poète et l’enfant sollicitent leur imagination, c’est-à-dire la faculté de se représenter par une image ce qui n’appartient pas à l’expérience. L’imagination est ainsi ce par quoi je me libère de la réalité: je ne suis pas rivé à mes sensations ici et maintenant, je ne suis pas prisonnier du monde réel, car je peux penser ce qui n’existe pas. ce qui n’existe pas. 3. En quel sens peut-on dire qu’un poète, et plus généralement qu’un artiste, crée son propre monde ? Les artistes créent

Le langage et la pensée            Pour nous protéger des assauts du monde, nous avons toujours la ressource de prendre refuge dans nos pensées. Le repli sur soi peut donner le sentiment que "je me comprends", parce que je me possède toujours moi-même, parce que ma pensée m'appartient, parce que j'y suis immergé. Mais cette intimité du moi est-elle vraiment  intelligente et consciente d'elle-même ? Peut-il y avoir une pensée claire là où il n’y a pas d’expression ? Le repli sur soi pourrait tout

Le processus de la mémoire involontaire chez Proust : 1° sensation physique inhabituelle 2° joie puissane dont la cause n’est pas identifiée 3° travail de l’intelligence 4° surgissement d’un souvenir qui en rappelle d’autres Ce processus est lié à l’architecture du temps. Selon Proust, le temps à la forme d’une pyramide. Il suffit d’un événement pour qu’un souvenir surgisse. Certains éléments involontaires (liés à des sensations) permettent à des souvenirs profondément enfouis dans les

REVISION BAC DE PHILOSOPHIE : L’ART > Comment définir l’art ?Goodman : “Quand y a-t-il art ?” Benjamin : L’Œuvre d’art à l’ère de sa reproductibilité technique Deleuze : Logique de la sensation Quels sont les critères pour juger qu’un objet est de l’art, qu’est-ce que l’art ? Exemple du procès Brancusi de “Oiseau dans l’espace” : pour le douanier, ne rentre pas dans la définition traditionnelle

dans l’œuvre de l’auteur. En ce qui concerne le corpus de Huysmans il y a sans aucun doute encore du travail à faire sur le comique, mais il a fallu choisir, et partant d’une expérience personnelle de lecteur, En ménage s’est avéré m’inspirer un sentiment très fort de comique. Ayant parcouru les ouvrages majeurs sur l’auteur, sur son esthétique, son style et même sur son comique, il est très tentant de vouloir produire moi-même un ouvrage semblable, un ouvrage vaste et exhaustif sur tous les cas de

Faut- il définir la conscience par l'intériorité ? C 'est par la conscience que le monde devient visible, que le sentiment est connu, que les choses sont décrites et pensées, que le jugement est prononcée ou que l'image est imagée. Par la conscience nous parvenons à tout, mais connaissons nous la conscience elle même ? Nous passons certes notre vie dans la conscience mais sans la connaître et sans nous connaître. C 'est pour cette raison que le monde extérieur semble toujours plus simple et accessible

dialogue entre deux individus, il n’est pas rare d’apercevoir chez le locuteur certains troubles dus à la difficulté qu’il éprouve à partager son sentiment, par exemple, en effet, tout n’est pas communicable. Premièrement, l’individuel ne peut pas être dit car le langage est conceptuel et généralisant si l’on convoque la pensée de Nietzsche et de Bergson (philosophe français du XIX ème siècle). Il trahit la particularité : l’amour ou la haine ont du mal à se loger dans des mots, dans le langage habituel

semble commune à certains animaux et aux êtres humains. On distingue de la conscience spontanée, commune aux animaux supérieurs et à l'homme, et la conscience réfléchie, propre aux êtres humains. C'est moi et moi seul qui parle, qui livre mon sentiment. La vie psychique et la vie psychologique comme fait de conscience. La conscience est une perception du monde et de sa propre vie psychique, elle est un accès à ce qui se passe en nous. La conscience est une simple réalité physiologique autrement

terme. Faire sortir de... De quoi, au fait ? De la médiocrité, bien sûr, c'est-à-dire de la... nature... L'infâme nature... Ou la délicieuse nature ? La sensation agréable de bien-être corporel que nous partageons sans doute avec les animaux ("même les requins et les araignées?", oui, grand mère, mais seulement les plus gentils...), ces sensations de plaisir innocent qui viennent de la simple et bestiale satisfaction de nos besoins animaux s’enrichit alors d’une infinité de joies esthétiques, intellectuelles

l’imitation de la réalité. L’art est donc mimesis copie du réel. L’art doit représenter le beau>qui est dans la nature>donc représenter la nature. Il existe un réalisme psychologique qui mime les sentiments., et social. Il y a aussi des aspects déplaisants, vulgaires de l’art. Selon Aristote, l’art offre une purification de l’âme. La réalité n’est alors qu’un support pour l’imagination pour « faire beau ». L’artiste peint SON monde. L’œuvre d’art est