Les Sentiments De Meursault Chapitre 6

dans la construction du héros (mode de construction du personnage – un épreuve initiatique/fondatrice – la genèse d'un héros en devenir) II) Une mise en scène dramatique (la progression de la maladie – la focalisation internet et l'évolution des sentiments d'Angelo – le rythme et le traitement du temps) III) Les registres pathétique/tragique et la fonction révélatrice du choléra Séance 3 : Méthodologie et entraînement à l'écriture d'invention (1H) Objectifs : Typologie et spécificités de l'écriture

socialité………………………. 1-6 : Le projet idéologique …………………………………………………………. DEUXIÈME PARTIE : Références Intertextuelles et Socio-historiques CHAPITRE I I-1 : De l’intertexte au texte ……………………………………………………….. I-1-1 : La Peste, un projet idéologique bien mûri :…………………………….. I-1-2 : De l’hypotexte à l’hypertexte …………………………………………… I-1-2-1 : Genèse d’un projet ………………………………………………… I-1-2-2 : Les mythes bibliques ………………………………………… I-1-2-3 : Texte et Histoire ………………………………………………….. CHAPITRE II II: La Peste, un projet

a priori de la forme de cette expression) en faveur de l’objet brut » (« Berges de la Loire »). B Les principaux repères • Le titre et l’enjeu du recueil. Frappant, voire violent, le titre annonce à la fois un thème – l’écriture – et un sentiment –  la rage –. Ici, l’« expression » ne désigne pas l’« expression de soi » mais celle du monde, c’est-à-dire sa connaissance. Quant à la « rage », elle est celle d’un travail qui reprend sans relâche les formulations pour les rendre plus justes à

justice, de l’absurde, du totalitarisme faisaient parti des thèmes principaux de son théâtre. On le voit notamment dans Les Justes, Caligula, L’Etat de siège. Ce sont des pièces qui abordent ces différents sujets selon une pensée relativement mesurée. 6 Ainsi, les deux auteurs ont mis en avant leur pensée politique et philosophique au sein de leur théâtre. Et à travers ce phénomène, ils ont fait revivre ce que l’on appelle le théâtre d’idées. Afin de bien comprendre ce qu’est un théâtre d’idées

[pic] Montréal : La Société des Belles-Lettres Guy Maheu inc., 1978, 279 pp. Table des matières Introduction Index des sigles Chapitre I. L'absurde, état du monde sans Dieu Introduction I. Le sentiment de l'absurde 1. L'éveil à l'absurdité 2. Description du sentiment de l'absurdité 3. Nature de ce sentiment 4. Les découvertes de l'absurde a) Au niveau de la sensibilité (le temps, l'hostilité de la nature, l'inhumanité des hommes, la mort)

Camus. Analyse de sa pensée (1976) 6 Ce livre a aussi été publié en 1978 par La Société des Bellles-Lettres Guy Maheur inc. Marcel J. Melançon Philosophe, professeur-chercheur à l’Université du Québec à Chicoutimi Albert Camus. Analyse de sa pensée. Montréal : La Société des Belles-Lettres Guy Maheu inc., 1978, 279 pp. Marcel J. Mélançon, Albert Camus. Analyse de sa pensée (1976) 7 Table des matières Introduction Index des sigles Chapitre I. L'absurde, état du monde sans Dieu

Juan le veut frapper.) SGANARELLE.- Ah, Monsieur, rendez-vous à tant de preuves, et jetez-vous vite dans le repentir. DOM JUAN.- Non, non, il ne sera pas dit, quoi qu’il arrive, que je sois capable de me repentir, allons, suis-moi. ACTE V, scène 6 LA STATUE, DOM JUAN, SGANARELLE. LA STATUE.- Arrêtez, Dom Juan, vous m’avez hier donné parole de venir manger avec moi. DOM JUAN.- Oui, où faut-il aller ? LA STATUE.- Donnez-moi la main. DOM JUAN.- La voilà. LA STATUE.- Dom Juan, l’endurcissement

Chez lui, précisément, au sein du « cycle de l'absurde », qui dure jusque pendant la première moitié de la guerre avant de s'effacer devant le « cycle de la révolte », romans, pièces et essais s'éclairent mutuellement À lire ses Carnets, on a le sentiment qu'ils forment un tout. 8 1. « Préface à l'édition américaine du Théâtre » (1958), ibid., p. 1729-1730. 2. Actuelles II, in Essais, Pléiade, p. 743. 9 Sources historiques de Caligula Marcel Arland avait déjà, dans La Route obscure (1924), fait

lecteur ou son auditoire et correspond à la perfection du discours. L'un voit l'artisan qui travaille, façonne l'objet esthétique afin de déclencher une réponse chez le destinataire, l'autre l'artiste doué d'inspiration, qui s'exprime et génère un sentiment d'identification dans son public. Cette querelle se retrouve dans l'histoire de la critique littéraire et a créé des courants contradictoires comme le Classicisme et le Romantisme ou le Cubisme et l'Expressionisme. Mais, aucune recherche

était manqué 1. Visiblement, il ne s'agit pas de l'incompréhension d'un adolescent mal averti — il fut, au contraire, très sensible au paganisme amer, au mutisme obstiné et au lyrisme intermittent qui caractérisent * Cet article représente un chapitre d'un livre à paraître sur Deux tempéraments littéraires: André Gide et Albert Camus qui se fonde surtout sur une étude comparée du Journal &\ des Carnets. Grâce à une bourse du Humanities Council de l'Université de la Floride — que nous tenons à