Les Sept Jours du talion

Cependant, il peut arriver que, grâce aux razzias ou à des opérations commerciales, certains clans puissent posséder des richesses : esclaves, biens matériels, qui d’ailleurs peuvent disparaître selon les circonstances. La justice est régie par la loi du talion et la vendetta solidaire, de clan à clan. L’enchaînement des meurtres ne peut s’arrêter que par l’acceptation d’une compensation (dya) (2). La femme est un bien de famille que son chef cède à un mari contre le payement d’une dot; elle peut être répudiée

non publicité). 26 - 2/ Mise en oeuvre des sanctions : la procédure elle-même Le “ droit à la justice ” est le fruit d’une lente évolution : d’abord nous nous sommes faits justice nous-même, puis il y a eu une limitation par la justice du “ talion ”, puis l’acceptation d’une contrepartie financière en compensation, puis enfin l’obligation de recourir à la justice publique. Cette approche nous permet d’aborder la notion, toujours d’actualité, de la justice entre Etats. Dans ce domaine, il

  de   punir   l’auteur   et   d’apaiser   le   mal   qui   l’avait   frappé.   Cette   vengeance   a   été   peu   à   peu   adoucie,   socialisée   par   la   loi   du   «  talion:   œil   pour   œil,   dent   pour   dent  »,  mais  cette  vengeance  avait  deux  fonctions  confondues,  une  punitive  essentielle  et  une   fonction  réparatrice  accessoire,

spécialisés (forgerons, bouchers, musiciens pour les noirs, bijoutiers pour les juifs), et structurellement endogamiques. 38 Cet auteur remarque d’ailleurs que l’appellatif antique peut être attesté dans des régions où amazigh n’est plus employé de nos jours. 188 Francis MANZANO – BERBÈRES, BERBÉRITÉ hal-00351800, version 1 - 11 Jan 2009 anciennes : tachelhit pour les régions peuplées de Chleuhs (appellation la plus courante), tarifit pour les régions berbères du Rif central et oriental.

implique enfin l’idée d’une pulsion de destruction dans l’homme, qui sera confirmée par les découvertes de la psychanalyse. ● Rendre le mal pour le mal L’expression renvoie à une conception archaïque de la justice, et équivaut à peu près à la loi du talion telle qu’elle s’exprime dans l’Ancien Testament sous la formule « œil pour œil, dent pour dent ». Elle témoigne du désir de compensation ressenti par l’humanité face à l’atrocité incompréhensible du mal : il y aurait possibilité d’une réparation du

Organisation des Nations Unies pour l’é ducation, la science et la culture Les sept savoirs nécessaires à l’é ducation du futur Edgar Morin Les idées et opinions exprimées dans cet ouvrage sont celles de l’a uteur nécessairement les vues de l’U NESCO. et ne reflètent pas Publié en octobre 1999 par l’O rganisation des Nations Unies pour l’é ducation, la science et la culture 7 place de Fontenoy - 75352 Paris 07 SP - France 0 UNESCO1999 EPD-99iWSI3 SOMMAIRE Remerciements Préface du Diredeur

spécialisés (forgerons, bouchers, musiciens pour les noirs, bijoutiers pour les juifs), et structurellement endogamiques. 38 Cet auteur remarque d’ailleurs que l’appellatif antique peut être attesté dans des régions où amazigh n’est plus employé de nos jours. 188 Francis MANZANO – BERBÈRES, BERBÉRITÉ anciennes : tachelhit pour les régions peuplées de Chleuhs (appellation la plus courante), tarifit pour les régions berbères du Rif central et oriental. Si l’on ajoute les autres appellations possibles

personnellement et individuellement dans un lieu autre que celui où le professionnel exerce son activité - moment pour se réctracter  En fonction du lieu, des contrats peuvent s’avérer dangereux Contrats électroniques Sujet d’attention majeure de nos jours - a aussi quelque chose de dangereux car cela va très vite (on rentre un n° de carte bleue…) : exige une attention croissante et des règles de preuves particulières du consentement du contractant. Autres contrats 3§ : En fonction de leur objet Contrat

(alors que les rachimbourgs changeaient toujours). Les échevins sont des professionnels, des juges de profession qui sont choisis et la justice populaire va régresser. La justice rendue par l’État remplace la justice privée c'est à dire la loi du talion (œil pour œil, dent pour dent). La justice est donc rendue par les agents choisis par le comte. L'idée de justice populaire régresse et la justice de l’État progresse. On a une indépendance de la justice car les échevins sont nommés à vie (inamovible)

l'un des individus de la famille est considéré comme infligé à celle ci. Si bien que le dommage appelle alors cette famille a se venger sur la famille du fautif par une guerre privée sauf si elle obtient une indemnisation. On met en œuvre la loi du Talion. Le montant de l'indemnisation est négocié par la famille et fixé par les forces en présence. C/ L’organisation militaire. A coté de la cellule naturelle qu'est la famille, il existe un autre groupe de solidarité qu'est le compagnonnage militaire