Les Sincères Marivaux

RESUME –LES FAUSSES CONFIDENCES, MARIVAUX (1737) ACTE I Acte I, scène 1 Arlequin fait entrer Dorante dans les appartements de Marton. Celle-ci est partie chez Araminte. Il lui propose de lui tenir compagnie, Dorante refuse. Acte I, scène 2 Dubois rejoint Dorante discrètement. Le valet a fait en sorte que M. Rémy, présente Araminte à Dorante. Celui-ci, infortuné, se fait aider de Dubois, pour épouser la riche Araminte, qu’il aime. Personne ne sait que Dubois et Dorante se connaissent. Dubois conseille

précisément pas une vérité, mais un mensonge par omission. La franchise absolue dans la littérature [modifier]Deux pièces classiques illustrent les inconvénients que peut présenter une franchise sans compromis : Le Misanthrope, de Molière ; Les Sincères, de Marivaux. On peut également en trouver un exemple dans un chapitre de Zadig de Voltaire, quoique Zadig doit surtout sa condamnation au fait qu'il énonce plusieurs vérités apparemment peu crédibles sans fournir d'informations permettant de résoudre

représentation, du XVIIe siècle à nos jours  Corpus de textes : Texte A : extrait du Jeu de l’amour et du hasard de Marivaux (1730) Texte B : extrait de Fantasio de Musset (1833) Document C : Figaro dans Le Mariage de Figaro, mise en scène Christopher Rauck (ComédieFrançaise, 2009) Texte A. Marivaux, Le Jeu de l’amour et du hasard, Acte I, scène 1 (extrait) La comédie de Marivaux est l’une des plus célèbres du répertoire. Silvia ne croit pas à l’amour, mais veut éprouver Dorante. Sur le conseil

désastre de Lisbonne (1756) et prend parti contre les philosophies optimistes dans Candide ou l’Optimisme (1759). Rousseau, d’abord calviniste, puis converti au catholicisme, rejette lui aussi les religions révélées pour adopter une religion intime, sincère et personnelle, sans l’intermédiaire d’une Église officielle et de dogmes ; il expose ses idées déistes dans nombre de ses ouvrages, notamment la Profession de foi du vicaire savoyard, extrait d’Émile ou De l’éducation (1762) mais on en retrouve naturellement

homonyme Jean-Baptiste Rousseau. Cette agitation est entretenue par la concentration des activités littéraires à Paris, le phénomène s'accentue, malgré Berlin, le château de Cirey et les académies de toutes sortes en Europe. "Paris c'est le monde" dit Marivaux dans La Méprise. A Paris même la vie littéraire se concentre dans quelques cercles privilégiés : Académie française, dont font partie la plupart des philosophes (l'affrontement entre la tradition et l'esprit philosophique y éclatera) ; Académie des

S'il finit par être ridicule, il n'en est pas moins intelligent et rusé. Au-delà de la vieillesse, il incarne le refus du siècle, c'est-à-dire de toute innovation. Rosine, la jeune amoureuse, est elle aussi complexe: lucide malgré son inexpérience, sincère sans refuser le jeu, elle s'impose dans son refus de la tyrannie de Bartholo. Le comte Almaviva, jeune seigneur libertin, est sensible au naturel de Rosine et veut être aimé non pour son rang mais pour lui-même. Il entre avec complaisance dans

ECTOR​ . – Il y a une distinction…  P​ RIAM​ . – Achève, Hector… Les Grecs débarquent…  H​ ECTOR​ .  – J’achève…  Ô  vous  qui  ne  sentez  pas,  qui ne touchez  pas, respirez cet encens, touchez ces  offrandes.  Puisque  enfin  c’est  un  général  sincère  qui  vous  parle,  apprenez  que  je  n’ai  pas une tendresse égale, un respect  égal pour  vous  tous.  Tout  morts  que  vous êtes, il y a chez vous la  même proportion de braves et de  peureux que  chez  nous  qui  avons  survécu  et  vous  ne 

d’un dieu mais récuse les religions) est une attitude de plus en plus fréquente. Ecrivains représentatifs : Montesquieu Les Lettres persanes, Voltaire, Diderot d’Alembert et d’autres L’encyclopédie, Rousseau Discours sur l’origine de l’inégalité, Marivaux, Beaumarchais. Contexte historique : époque où l’on commence à remettre en cause les privilèges, l’inégalité des classes sociales, les philosophes trouvent une large audience auprès de la bourgeoisie. On s’interroge également sur l’anthropologie

seul à triompher. C’est d’ailleurs cet heureux mariage qui clôture la comédie-ballet. Ainsi Molière démontre la validité de cet unique type de mariage: le mariage d’amour. La défense de l’amour s’observe par ailleurs dans Les fausses confidences de Marivaux, ou il doit vaincre des obstacles. En effet, Dorante, simple roturier, tombe follement amoureux d’Araminte, qui partage ses sentiments mais ne peut se l’avouer par peur du regard de la société. “elle ne peut plus ignorer la malheureuse passion que

niveaux : · celui du personnage,· celui de la dramaturgie,· et celui du genre même de la comédie. Tantôt c'est un personnage qui, consciemment ou non, se donne en spectacle aux yeux de son entourage, comme les personnages qui se déguisent (MARIVAUX, Le jeu de l'amour et du hasard ), tantôt c'est le théâtre qui dans quelques-unes de ses dimensions, devient le sujet de la comédie, notamment avec le théâtre dans le théâtre ou l'anti-théâtre. I.