Les Sincères Marivaux

héros et le romanesque de l'amour. La parodie La parodie est l'imitation bouffonne d'un genre sérieux pour le tourner en ridicule. Ce texte est ainsi une parodie des romans sentimentaux de l'époque, tels Pamela de Richardson, La vie de Marianne de Marivaux ou Manon Lescaut de Prévost. Ces romans décrivent des aventures à rebondissements multiples qui mettent en scène des âmes pures et vertueuses en proie aux tourments de la passion amoureuse et en butte à la méchanceté d'êtres sans scrupules. Le comique

qu’effarouchent les ouvrages nouveaux et romantiques, que les classiques anciens, dont ils recommandent chaque jour la lecture et l’imitation, les surpassent de beaucoup en gaillardise et en immoralité. À Molière nous pourrions aisément joindre et Marivaux et La Fontaine, ces deux expressions si opposées de l’esprit français, et Régnier, et Rabelais, et Marot, et bien d’autres. Mais notre intention n’est pas de faire ici, à propos de morale, un cours de littérature à l’usage des vierges du feuilleton

qu’effarouchent les ouvrages nouveaux et romantiques, que les classiques anciens, dont ils recommandent chaque jour la lecture et l’imitation, les surpassent de beaucoup en gaillardise et en immoralité. À Molière nous pourrions aisément joindre et Marivaux et La Fontaine, ces deux expressions si opposées de l’esprit français, et Régnier, et Rabelais, et Marot, et bien d’autres. Mais notre intention n’est pas de faire ici, à propos de morale, un cours de littérature à l’usage des vierges du feuilleton

(O ces charges de cavaleries légères !...) Le matuvuisme le plus exorbitant, le plus indécent est à la base, au fond. de tous les grands mouvements d’Idées actuels, inséparable.... Le monde était en 14 beaucoup plus simpliste, plus nature, plus sincère, beaucoup moins ficelle, moins vicieux qu’aujourd’hui. En 37, le cabotinage, le phrasage s’étale partout, domine tout, mine tout, même le peuple, hélas ! Lui-même déjà très faisandé, bien avancé en pourriture cabotine... Je me souviens d’être

désirs et ses rêves. Ce qui revient à dire que les relations complexes et ambiguës que Raphaël dit entretenir avec le monde qui l’entoure pourraient s’y exprimer sans aucune retenue avec une entière et sincère vérité. Cette écriture est, pour ainsi dire, le lieu propice d’une confidence sincère. Plus encore, son œuvre comblerait l’insuffisance et le déficit communicationnel avec les hommes dans la mesure où la famille et la société, lieu d’aide à la construction, à l’édification et à l’épanouissement

« classiques » sur le récepteur : « Je trouve que les metteurs en scènes montrent beaucoup trop de théâtre de « répertoire ». Un metteur en scène se croit héroïque s’il montre un auteur d’aujourd’hui au milieu de six Shakespeare ou Tchékhov ou Marivaux ou Brecht. Ce n’est pas vrai que des auteurs qui ont cent ou deux cents ou trois cents ans racontent des histoires d’aujourd’hui ; on peut toujours trouver des équivalences ; mais non, on ne me fera pas croire que les histoires d’amour de Lisette

sarcastiquement qu’«il est bien entendu, chez les romanciers et critiques de bon ton, que ses héros ne sont que des marionnettes». Cependant, s'il a peu de goût pour «peser des ' ufs de mouche dans des balances de toile d'araignée» (critique que Voltaire fit à Marivaux), ses personnages, même marginaux, ne sont jamais des caricatures car il refusait le grossissement des héros qu'il reprochait à Balzac. Ce sont des êtres de chair qui ont de la densité, qui ont leur mouvement propre, leur profond itinéraire. Même

l’absence de pessimisme. Son œuvre est en effet marquée par sa confiance dans l’homme, et son approche humaniste défend les valeurs de l’honnêteté, de l’honneur, de la civilité et de la rationalité. Certains de ses thèmes le rapprochent également de Marivaux. Les personnages qu’il a créés ne sont ni des abstractions vertueuses ni des monstres immoraux, mais des représentants ordinaires du peuple et de la bourgeoisie. Ce regard amusé et moqueur sur les classes sociales dans un monde changeant fait toujours

prétendu par l’œuvre à un homme de chair et d’os, Chamilly, dans ses Mémoires : le personnage mime si bien le vrai qu’il semble devoir exister comme cette « religieuse qu’il y avait connue et qui était devenue folle de lui ». La Vie de Marianne de Marivaux met en scène, dans les premières lignes du livre qui vont de l’avertissement au début de la première partie, ce pacte romanesque qui ne conçoit d’autre vraisemblance que la vérité : « Comme on pourrait soupçonner cette histoireci d’avoir été faite

sarcastiquement qu’«il est bien entendu, chez les romanciers et critiques de bon ton, que ses héros ne sont que des marionnettes». Cependant, s'il a peu de goût pour «peser des œufs de mouche dans des balances de toile d'araignée» (critique que Voltaire fit à Marivaux), ses personnages, même marginaux, ne sont jamais des caricatures car il refusait le grossissement des héros qu'il reprochait à Balzac. Ce sont des êtres de chair qui ont de la densité, qui ont leur mouvement propre, leur profond itinéraire. Même