Les Sources Du Droit Musulman

L’EXPERIENCE TUNISIENNE EN DROIT COMMERCIAL Othman Ben Fadhel Maître de conférences en droit privé Université de Tunis ISG de Tunis « Qui croit écrire sur la pierre écrit sur le sable » Gérard Cornu Le commerce est le nerf de l’histoire. C’est le véhicule de la civilisation et du progrès. Mais il est aussi source de perfidie, d’hégémonie et d’agression, comme si le bien ne pouvait se faire sans le mal. Certains ont pu dire que le commerce est une guerre d’argent et qu’une Nation ne peut s’enrichir

◊ Qu'est-ce que l'Islam? Musulmans en prière à Jérusalem, à l'extérieur de la mosquée Al Aqsa, avec le Dome du Rocher en arrière-plan. Un musulman en prière. L'Islam n'est pas une nouvelle religion, mais la meme vérité (le meme message), que Dieu a révélé à travers tous Ses Prophètes à l'humanité entière. Pour plus d'un cinquième de la population mondiale, l'Islam représente une religion ET un mode de vie à part entière. Les Musulmans suivent une religion de paix, miséricorde et de pardon

terminerons par les conséquences. Depuis 1930, 1,5 million de « pieds-noirs » ( nom donné aux européens venus s'installer en Algérie ) d’origine française y sont installés depuis déjà plusieurs générations. Ils sont les seules à avoir accès aux droits civiques et politiques nationaux ; ils sont également les principaux propriétaires fonciers ( il possède un quart des terres agricoles ) et occupent la plus grande partie des postes de pouvoir. De nombreux agriculteurs européens sont des viticulteurs

l’organisation islamique..6 B. L’orientation en islam…………………………………… 6 Introduction ………………………………………… 6 Les deux volets de l’orientation en islam... 7 C. Le contrôle en islam………………………………… 7 Introduction…………………………………………… 7 Les sources du contrôle en islam………… 8 Les avantages du contrôle islamique……… 10 D. La prise de décision ………………………………… 10 Introduction …………………………………… 10 Les bases de la prise de décision…………… 11 Les facteurs qui influence la prise

L'intégrisme est la radicalisation du fondamentalisme, quand celui-ci s'exprime en tant que volonté politique de réforme globale de la société. Il s'agit moins d'une continuité que d'une tangente que peut prendre tout mouvement qui, en voulant remonter aux sources de la tradition, peut aboutir à un procès des déviations historiques et, par la suite, aspirer à refonder le système social et politique. Alors que le réformisme religieux (traditionalisme) se limite au champ du religieux, le radicalisme s'oppose

certain nombre de spécialistes, il n’y a pas de distinction entre le droit musulman (الفقه) et la charia, ces deux termes n’ont pas le même sens. La charia c’est les dispositions prévues clairement par le coran et par la sunna, c’est en effet la loi divine. Le fiqh correspond aux dispositions déduites grâce à الإجتهاد c’est à dire l’effort de l’interprétation à partir de ces deux sources principales précédentes. Le droit musulman ne coïncide pas forcément avec le coran et la sunna, il s’agit plutôt

religieux et inversement. Qu’en est-il au juste ? La norme et les faits Première supposition qu’on peut immédiatement débusquer derrière cette affirmation : le «modèle» islamique serait un, uniforme, donné de façon totale et indépassable par les sources, par les interprétations et par l’histoire. Certes, les adeptes d’une telle façon de voir admettent l’existence de marges et d’exceptions, c’est-à-dire de situations où la norme n’aurait pas été appliquée ou ne pouvait pas l’être. Ces situations restent

Affiche anti-minarets du parti politique suisse UDC Source : http://mediablog.romandie.com/blog/2132/page/3 Image 2) publicité de Fallon McElligott; photographe : Kerry Peterson source : livre : Graphis Poster 91 (commentaire de Paul Davis) 1991 Image 3) publicité de power pack; Photographe : Rick Dublin Source : livre : Graphis Poster 91 (commentaire de Paul Davis) 1991 Image 4) publicité de J&B (marque de whisky) source : livre : Graphis Poster 91 (commentaire de Paul Davis)

Droit Privé Comparé Bibliographie : Mémento de Michel Fromont, QSJ n°3478 Legrand. C’est à la fois une méthode (celle de la comparaison) et une science juridique. Les objets du droit comparé sont multiples: -la macro comparaison : l’étude des systèmes juridiques étrangers. -l’étude d’une branche juridique particulière (pénal, civil…) : c’est la méso comparaison. -la micro comparaison=étude des concepts juridiques, d’une institution particulière. Ces trois objets poursuivent des buts

occidentale de laïcité, n'ont produit l'équivalent de l'islamisme. Certes l'Islam n'est pas l'islamisme, et les Musulmans en sont les premières victimes. Mais les origines profondes du fascisme islamiste résident dans les fondements mêmes de l'orthodoxie islamique, enseignée dans les grandes Universités musulmanes du monde entier et demeuré immuable depuis le XIème siècle, le Coran et les Hadiths, sources de la Charià, proclamant explicitement la guerre sainte. Car le jihad constitue l'un des moyens d'expansion