Les Sources Du Droit Musulman

Faculté des Sciences et Technologies de l'Education et de la Formation FASTEF DEPARTEMENT HISTOIRE - GEOGRAPHIE FORMATION PEDAGOGIQUE DES PROFESSEURS DE L’ENSEIGNEMENT MOYEN SECONDAIRE Module Histoire LA CIVILISATION MUSULMANE Professeur Cheikh Faty Faye 2006-2007 PARTIE 1 TITRE Cette partie comprend la lecture de deux textes et la réalisation d’une activité d’apprentissage. L’objectif

Bangladaise Taslima Nasreen se fait l'avocate de la laïcité. Pas seulement dans les pays musulmans En 1994, Taslima Nasreen, 43 ans aujourd'hui, a dû laisser derrière elle son pays, le Bangladesh, sa famille et son métier de gynécologue pour échapper à une fatwa lancée contre elle par des fondamentalistes musulmans. Sa faute: avoir osé s'élever contre l'oppression des femmes. Vous êtes venue à Paris pour défendre les droits des femmes dans le cadre de la Semaine mondiale de l'éducation. Mais votre première

Deuxième séance du droit : Le Système Juridique Marocain ( SJM ) Introduction : L’objectif du cours est de présenter et étudier le SJM . Ce dernier est fondé sur plusieures sources,contraimement au droit français . Les sources du droit positif marocain sont variées. La source la plus importante est la loi : La constitution de 2011, l’article 6 énnonce : « L’Islam est la religion de l’Etat, l’Etat garantit la liberté des cultes », par conséquent le droit musulman devrait être une source importante du

11 novembre 2008 Sommaire RESUME du rapport 5 1 Remettre les pendules à l’heure 10 1.1 La croisée des chemins 11 1.2 Quelques contrevérités à dissiper 15 1.2.1 La Finance Islamique peut constituer une remise en cause du droit laïque et accentuer le communautarisme 15 1.2.2 La Finance Islamique participe au financement du terrorisme 16 1.2.3 La Finance Islamique constitue un tout homogène 17 1.2.4 Il n’y a aucune différence entre Finance Islamique et Finance

1 - VOUS DITES DANS VOTRE LIVRE A LA PAGE 15 JE CITE : Un exemple : Oui, il existe des Textes (un verset et, par incidence, des traditions prophétiques) qui réfèrent au fait de frapper son épouse ; je les cite puisque ce sont les textes que les musulmans lisent et citent. Voici quelles sont les interprétations qui ont été proposées, des plus littéralistes, qui justifient le fait de frapper son épouse au nom du Coran, aux plus réformistes qui lisent ce verset à la lumière du message global et qui

Droit public et droit privé Définition du droit : l'ensemble des règles imposées aux membres d'une société pour que leurs rapports sociaux échappent à l'arbitraire et à la violence des individus et soient conforme l'éthique dominante Historique du droit Le plus ancien texte de droit que l'on connaisse est le code d'Ur-Nammu rédigé vers 2 100 avant J-C .  Le loiCode d'Hammourabi (-1750) qui est considéré (à tort) comme le plus ancien texte de   Droit public On appelle "droit public" l'ensemble

LA CULTURE ARABO-MUSULMANE Introduction : Il y a environ 250 000 000 sur la planète. Mais que veut dire être arabe ? - C’est une langue - C’est appartenir à un peuple Les arabes viennent de la péninsule arabique. 40 000 quittèrent la péninsule pour faire la conquête. Puis ils s’installèrent petit à petit e au Maroc… etc. Tous les arabes ne sont pas musulmans. En Egypte, 10% ne sont pas musulmans, on les appels les copts. Au Liban minorité chrétienne 40%. Les plus importants sont les

FES Cours d’Introduction à l’étude du Droit Semestre 3 Section E Sciences économiques et gestion Pr. Abdelhalim LARBI Année universitaire: 2016-2017  De simple introduction au droit civil, l’introduction à l’étude du droit s’est élargie pour devenir une introduction générale à toutes les disciplines juridiques, aussi bien de Droit privé que de Droit public.  Comment peut-on, donc définir la notion de « Droit » ?  le notion de « Droit » peut-être défini comme un ensemble de règles

Pourquoi faire du droit comparé ?   (1) L’étude du droit comparé, c'est-à-dire l’étude des droits étrangers par comparaison avec le droit français permet d’abord de s’ouvrir aux autres. On parle beaucoup actuellement de globalisation, de mondialisation de l’économie. Existe-t-il également une globalisation des droits ? Une telle notion n’existe pas au plan juridique. Même si une partie de la doctrine tente de trouver les bases d’un droit commun qui se retrouverait donc partout, et même s’il existe

devenue source de débat et notamment en France. En effet depuis quelque temps cette notion est au cœur d'une certaine polémique concernant les droits et respect de chacun. Effectivement le gouvernement souhaite aujourd'hui poser un débat sur la laïcité en France. Ce souhait est dû à la montée en flèche de certains intégrismes religieux. Ce débat n’est pas voulu de tous, certains pensent qu’il ne servira qu’à stigmatiser l’Islam en France. En effet, depuis un certains temps les musulmans de France