Les Sources Du Droit Musulman

❏ Les systèmes de propriété foncière au Maghreb sont partout «pluralistes». Ils constituent des ensembles dans lesquels la loi foncière musulmane n’est ni la seule source, ni même la plus importante. Elle est articulée à un fonds de coutumes d’origine préislamique (le orf) et à la législation coloniale et postcoloniale. Aucune de ces grandes sources du droit foncier, qui se sont succédées dans l’histoire, n’a fait disparaître les précédentes mais aucune non plus ne s’est maintenue intégralement

Maghreb : Maroc, Algérie, Tunisie et Libye (auxquels on peut ajouter Mauritanie et Soudan, 2 pays majoritairement musulmans) ⇨ le Moyen-Orient = pays arabes du Machrek : Égypte, pays de la péninsule arabique et du Golfe (Arabie Saoudite, Yémen, Oman, Qatar, Emirats arabes unis, Bahrein, Koweit) et le Croissant fertile (Irak, Syrie, Liban, P alestine) ⇨ Autres pays à part : pays musulmans non arabes (Iran et Turquie), pays assimilé à l’Occident (Israël), Pakistan et Afghanistan. La région est

TERRE∗ Droit et Religion. La relation est immémoriale, inépuisable en termes de composantes, de concepts, d’idéaux si fondamentalement porteurs de transcendances et d’espérances. Chacun sait que les définitions mêmes du droit sont singulièrement malaisées : ses frontières, son inachèvement, son inauguration. Aussi bien l’histoire des peuples, des sociétés et des Etats est naturellement marquée par celle des religions. Rien d’étonnant s’il y a lieu de rappeler un lien étroit entre les droits comparés

l’interprétation de deux versets du coran demandant aux « croyantes » de « rabattre leur fichu » ou encore de « revêtir laur mante. En France, on compte environ 45 000 salafistes sur les 4 millions de musulmans ; les chiffres sur les femmes portant le voile intégral sont encore incertains, selon les idfférentes sources d’informations, leur nombre varie de 300 à 2000 femmes, cependant leur nombre reste assez important pour soulever le débat. Ce débat sur le voile intégral, désigné par la population et les

Introduction au droit ( Examen samedi 26 septembre) INTRODUCTION. Section 1. L'importance du droit. Paragraphe 1. L'inflation des normes juridiques. Pour le profane (non connaisseur) le droit est une chose a la fois familière et mystérieuse. Familière - Dans la vie quotidienne, il est souvent fait référence a des notions relevant du domaine du droit. Mystérieuse - Le droit fait référence a un univers particulier avec un vocabulaire, notions, spécifiques. Le mystère va parfois jusqu'au coté

pétrodollars. Mais ses fondements sont apparus bien avant, au début du XXe siècle, temps où les chercheurs et les praticiens musulmans cherchaient une alternative aux paradigmes économiques dominants, à savoir le capitalisme libéral et le communisme. L’économie islamique devient donc acceptable et adoptée par plusieurs professionnels en finance y compris par les non musulmans. Ainsi, ce concept (la finance islamique) se veut comme remède aux exigences de la finance internationale basée sur la rémunération

possibilité de cohabitation. La cohabitation entre la démocratie et Islam est possible puisqu’en principe la démocratie permet la libre expression et la liberté de croyance. Juridiquement, elle est un régime politique qui s’inscrit dans un état de droit dans lequel le peuple est souverain et culturellement, elle nécessite une acceptation de la diversité. En plus, La démocratie, à l’origine, n’était pas l’ennemi de la religion. Dans la cité grecque, le citoyen s’approche de la divinité par l’intermédiaire

de la réglementation .................................................................. 8 CHAPITRE II II.1 II.2 II.3 LA DUALITÉ DU RÉGIME DE SÉCURISATION FONCIÈRE ....................................13 Le régime traditionnel issu du droit musulman.......................................................................... 15 Le régime moderne de l’immatriculation................................................................................... 16 La variabilité du mode de preuve........

CHAPITRE I UN PEU D’HISTOIRE A. Le Droit commercial au Maroc avant l’indépendance : Avant 1912, date de l’entrée en vigueur de la politique du protectorat, le Maroc n’avait pas de législation commerciale au sens moderne de l’expression. Le droit musulman ou « chraa » et les coutumes régionales régnaient en maître et constituaient une législation universelles sur le plan interne et dans le cadre des relations avec les autres pays musulmans .seuls quelques exceptions peuvent être

Justice & Droit de l’hommisme Justice et droit de l’hommisme. Sommaire Introduction page 2 Partie I, Critique interne des Droits de l’Homme (différentes conceptions). page 6 Partie II, Le droit de l’hommisme un excès, une idéologie, un risque ? page 12 Partie III, Le droit de l’hommisme comme valeur hyper-occidentale critiqué par des civilisations non-européennes. page 17 Conclusion page 22