Les Suppliantes

Remplacer les passants (« Et l'on crevait les yeux à quiconque passait ») par les animalistes (défenseurs des (autres) animaux) et vous verrez que les ennemis des bêtes savent bien ce qu'ils font en les marginalisant, les ridiculisant : éloigner l‘œil suppliant et angoissé des bêtes assassinées pour eux. éloigner le remord pour mieux en profiter.L'oeil de Caïn prouve sa capacité à être civilisé. mais je ne suis pas aussi optimiste pour ceux qui ne ressentent rien, après leurs méfaits. La société ne doit

religion est utilisé par le pouvoir pour consolider la communauté civique.  D. La démocratie discutée et contestée.  1. La démocratie discutée en Athènes : un theatre civique.  ( coller doc 1, 2, 3)  Extrait 1 : extrait de tragédie, "les suppliantes".  Ce texte mais en œuvre un débat entre Thesée et le héraut thébain.  Extrait 2 : extrait d'une comédie "les guêpes", écrit par Aristophane en 422 avant J.C.  Extrait 3 : extrait d'une comédie "les cavaliers", écrit par Aristophane en 424

la communauté internationale. Pour que son message soit très clair, il accumule des symboles que tout le monde peut comprendre A droite une femme se traîne Péniblement, une autre lève Les bras au ciel Vers une fenêtre, dans une attitude suppliante,

relève normalement d'Hermès psychopompe7. Dans Les Perses, le nom d'Hadès est invoqué en même temps que celui d'Hermès et Gaïa pour faire revenir sur terre l'âme de Darius4. Eschyle le présente par deux fois comme le juge des morts. Dans Les Suppliantes, Danaos clame que « là-bas aussi Quelqu'un fait justice des crimes, dit-on – un autre Zeus : à lui, chez les défunts, le dernier Jugement8. » Dans Les Euménides, le chœur On peut rapprocher ces mentions des propos d'Agamemnon prenant à témoin

celui qu'elle aime malgré elle. S'ensuit un jeu de scène d'autant plus remarquable qu'il a pour témoins muets M. Orgon et Mario qui sont entrés discrètement pour surprendre un tête-à-tête qui devient tendre.En se jetant aux genoux de Silvia et en la suppliant de désespérer « une passion dangereuse », Dorante obtient ce qu'il cherchait : Silvia partage enfin sa « folie » ! Son discours devient haletant, elle ne cesse de s’exclamer : « Ah, nous y voilà ! [...] que je suis malheureuse » Le mouvement de sa

te comporter face à une fille que tu dragues ? Garde un peu de distance, ne la harcèle pas avec des invitations pressantes à partager plus d'intimité. Les filles adorent qu'on leur résiste. Soyez vigilants : n'ayez pas l'air d'être affamé ou suppliant, car elle fuirait aussitôt. Si elle te sourit et te regarde dans les yeux, tu peux oser lui toucher la main ou l'épaule pour créer plus d'intimité. Ce que les filles aiment chez un homme Qu'il soit beau ; Qu'il s'intéresse à elle ; Charmant et

satum : semer, engendrer; is, ere, ui, sertum : unir, attacher sine, prép. : + Abl. : sans sponte, inv. : d'après la volonté de quelqu'un (mea, tua, sua -) stillo, as, are : tomber goutte à goutte sum, es, esse, fui : être supplex, plicis : suppliant suus, a, um : adj. : son; pronom : le sien, le leur tellus, uris, f. : la terre, sol, terrain, pays tepeo, es, ere : être tiède timeo, es, ere, timui : craindre tuba, ae, f. : la trompette turba, ae, f. : la foule, le désordre, le trouble,

les sucs gastriques et terriblement acides, qui lui rongeaient la peau petit à petit. Terrifié, il invoqua Dieu. Dans la noirceur de cet estomac, dans l’obscurité de la mer et de la nuit, Jonas, désespéré, se mit à appeler Dieu à voix haute, Le suppliant de venir à son secours. « Nul de doit être adoré à part Toi! Gloire à Toi! J’ai vraiment été injuste! » (Coran 21:87) Jonas pria sans arrêt, répétant son invocation à Dieu. Il comprit qu’il avait eu tort et implora Dieu de lui pardonner

au-dessus de cette main. La fleur symbolise l'espérence d'un autre monde. Au dessus une porteuse de lumière. Enfin à droite, on apperçoit une femme trainant péniblement son genou à terre. Un peu plus loin à droite, une autre femme se lève les bras, suppliante et désespérée (piéger par les flammes). En conclusion ce tableau montre un monde en détresse. Sens de l'oeuvre : Picasso exprime sa révolte et veut monter l'ampleur du massacre en utilisant l'absence de couleur permettant d'accentuer l'effet

La part de création du metteur en scène Zakariya COURAM est de faire apparaître Médée dans son acte inouï de crime, couverte de sang avec un regard à la fois interrogatif sur un jugement que l'on pourrait lui porter face à ce crime, et un regard suppliant car c'est à cause de son abandon par Jason qu'elle a basculé dans cette folie criminelle, elle n'est donc pas la seule responsable. La part de création du metteur en scène Jean-Louis MARTINELLI est de faire apparaître Médée en femme africaine