Les Temps modernes

sociologie politique Sur la base de la distinction faite par Zarka entre modernité et ultra-modernité, pensez ce que pourrait être la liberté ultra moderne Le découpage de l’Histoire en trois temps (Antiquité, Moyen-âge et Temps modernes) opéré au XVIème siècle nous permet de mettre en avant la victoire d’une conception progressiste du temps, par rapport à la conception immobiliste qui faisait loi au Moyen-âge. Calinescu parlera de « valorisation grâce à la périodisation ». Alors que certains

des Anciens et des Modernes L'opposition entre tradition et modernité est une constante dans l'histoire de la littérature moderne. Au XVIIe siècle, avec les débats sur les Lettres de Guez de Balzac (1624-1629) ou la "Querelle du Cid (1637)", c’est surtout la "Querelle des Anciens et des Modernes" qui marque l’Histoire, tant par son intensité (tous les écrivains qui comptent y participent à un moment ou à un autre) que par sa longueur (1653-1715). Elle se déroule en quatre temps. C’est d’abord la

chose. Il s’agit de trouver des explications à son ampleur dans nos sociétés modernes. Or la modernité recouvre l’idée de progrès. En histoire, l’essor de la modernité procède de l’humanisme, des lumières et plus récemment du progrès technique. Pour autant, la violence reste non seulement présente mais connaît des modes d’expression dont les conséquences sont plus redoutables que jamais. C’est ce paradoxe de la violence moderne qui suscite des interrogations : comment expliquer son importance ? Il convient

Les Temps Modernes, de Charlie Chaplin, 1936 Les Temps modernes (Modern Times), de et avec Charlie Chaplin  , 1936. Analyse d’une séquence filmique ( début du film – 18 minutes)  / Arts du visuel   Présentation de l’oeuvre Réalisateur : Charlie Chaplin Né dans un quartier pauvre de Londres en 1889, Charles Spencer Chaplin connaît une enfance difficile et agitée. A l’âge de 10 ans, il débute une carrière professionnelle. Il devient une vedette de music-hall et il fait ses débuts dans

royal de Paris en 1819, intitulé, De la liberté des anciens comparée à celle des modernes. Ce texte nous présente deux visions de la liberté, liées à l’histoire. Nous étudierons dans un premier temps la liberté des anciens, puis dans une deuxième partie celle des modernes, et enfin les approches de deux philosophes. La liberté des anciens est selon Benjamin Constant une liberté collective. Tout d’abord, au temps des anciens les Républiques étaient très peu étendues, ce qui faisait de celles-ci

LES TEMPS MODERNES, Charlie Chaplin, 1936 I. INTRODUCTION : Contexte historique du film : Les Temps Modernes (1936) est un film sorti pendantla période de l’entre-deux-guerres. Au niveau économique,les Etats-Unispuisl’Europe sont frappés par une criseéconomique et sociale : le krach boursier d’octobre 1929 àNew York a entrainé une crise bancaire (faillite de banques),puis une crise industrielle (fermeture d’usines), et enfin unecrise sociale (chômage, misère, faim). C’est la « GrandeDépression

la polis (cité) est par ailleurs né à Athènes. L'Etat moderne, quand à lui, est un Etat où les pouvoirs sont séparés et où les droits et libertés fondamentaux sont garantis. On pourrait se demander dans quelle mesure les caractéristiques de l'Etat antique sont-elles applicables voire même désirables sur nos Etats modernes et plus précisément, pourrions-nous instaurer les principes antiques à nos sociétés d'aujourd'hui? Dans un premier temps nous observerons le modèle démocratique antique et ses

« Quelques réflexions sur place de la religion dans la société moderne », Fac-réflexion n° 31 – décembre 1995, pp. 4047 de la revue La pagination présente ne correspond pas à celle de la revue QUELQUES REFLEXIONS SUR LA PLACE DE LA RELIGION DANS LA SOCIETE MODERNE Neal BLOUGH Des sociologues nous viennent aujourd'hui certaines des analyses les plus fascinantes de l'évolution culturelle, la part du « religieux » comprise. Fascinantes et éclairantes, mais non pas infaillibles – bien entendu. Au

défilement du générique, sur quoi reste fixée la caméra ? Pourquoi ? = Il s’agit d’une horloge afin de montrer que tout désormais se fait en fonction de l’horloge donc de l’heure. C’est un carcan. L’homme est aliéné à l’usine à la machine donc au temps. 4. L’Atelier n° 20. Sur quel type de machine travaillent les ouvriers ? Quelles tâches effectuent-ils ? Que fabrique cette usine ? = Une chaîne sur laquelle les ouvriers vissent des boulons ou frappent avec un marteau, chacun fait un seul geste

Michel Fabre 16/09/09 Objectif de la philosophie : comprendre son temps, les situations contemporaines MODERNITE ET POST-MODERNITE Aujourd’hui, on parle de crise de l’éducation. Crise : c’est quand on ne sait pas comment cela va se passer Crise de la culture, de la Renaissance (la terre n’est pas le centre de l’espace ; quelle est la place de l’homme dans la création ?---) inventer une autre place de l’homme dans l’espace) Comment comprendre une crise ? * Dépasser les opinions