Les Tuniques Bleues

long de la voie sacrée et grimpait la pente menant aux sanctuaires de l'Acropole. Elle passait ensuite sur le côté Nord Est du Parthénon pour s'arrêter devant le grand autel dédié à Athéna, situé à l'extérieur de l'Erchthhéion. Là, un peplos, longue tunique finement ornée, était offert à la statue d'Athéna polias par les ergastines (=des jeunes filles de la haute aristocratie athénienne). La fête se clôturait par une hécatombe de bovins (un sacrifice en nombre) et une distribution au peuple de la viande

dédiabolisation » avait porté ses fruits pour l'ancienne prétendante à l'Elysée et pas pour le FN. Cette « dédiabolisation » est menée par Mme Le Pen depuis son éclosion médiatique. Ce choix a été conçu, d'abord, pour banaliser le FN, lui « retirer la tunique de Belzébuth », nourrie du « soupçon d'antisémitisme » qui pèse sur lui, selon les termes de Mme Le Pen. Elle a également voulu se positionner comme une responsable politique « professionnelle » et a tourné le dos aux provocations auxquelles son père

de ruban rouge des libéraux. L’habit, pantalon et tablier à pont est celui d’un manufacturier. C’est donc un ouvrier. Il a une banderole porte sabre et un sabre en main. Son pistolet est rangé dans une sorte de poche faite par 2 foulards, rouge et bleu accrochée à son pantalon blanc. Au premier plan on distingue très nettement des soldats tous morts, très probablement tués par le peuple. Si on ne se référait qu’à leurs visages détendus on pourrait les croire endormis. Si leur teint blafard ne

L'eau du torrent était belle, à la lumière. Blanche, légère, elle bondissait sur les cailloux lisses, elle descendait vers la vallée, au milieu des touffes d'euphorbe et des acacias maigres. Le ciel alors devenait d'un bleu plus intense, presque noir. Les deux garçons ôtaient leurs tuniques de laine usée, et ils se baignaient allongés dans l'eau claire du torrent qui coulait par-dessus leurs épaules, qui entrait dans leur bouche et dans leurs oreilles. Ils se laissaient glisser doucement, à plat ventre

victoire. Coiffée du bonnet phrygien, les mèches flottant sur la nuque, elle évoque la Révolution de 1789, les sans-culottes et la souveraineté du peuple. Le drapeau, symbole de lutte, faisant un avec son bras droit, se déploie en ondulant vers l’arrière, bleu, blanc, rouge. Du sombre au lumineux, comme une flamme.  La pilosité de son aisselle a été jugée vulgaire, la peau devant être lisse aux yeux des rhétoriciens de la peinture. Son habit jaune, dont la double ceinture flotte au vent, glisse au-dessous

un camaïeu (une seule couleur utilisées dans différentes tonalités plus ou moins claires) de bruns et de beige où seuls les couleurs plus franches bleu/blanc/rouge apparaissent à maintes reprises dans la toile (drapeau, foulard et ceinture de l'homme au sabre à gauche, vêtement tricolore de l'homme agenouillé, costume du gisant à droite, le ciel, bleu et blanc avec une touche de rouge dans le blanc...) Les personnages du tableau: 3 niveaux superposés sont visibles dans cette toile:  Le 1er niveau

première fois, possède un teint matte parfait, les cheveux blond platine longs et raides, ces cils sont peints et surtout : elle a leur regard droit, à cause de l’armada de véhicules qui l’accompagneront plus tard. Elle porte un maillot de bain unit bleu, une serviette éponge et des lunettes de soleil en plastique.   En 1977, c’est Superstar Barbie qui arrive. Elle  possède de plus larges pommettes et un sourire éblouissant, inspirée de la superstar de l’époque Farah Fawcett,  au moment où la vague

est le dessin, ce qui permet de délimiter des zones sur lesquelles sera ensuite étalée la couleur. Ces couleurs, minérales et végétales, sont principalement le blanc de chaux, le noir de charbon végétal, le rouge d’oxyde de fer, et accessoirement le bleu de lapis-lazuli, le jaune et le vert. Ces couleurs sont d’ailleurs présentes dans la tombe de la Chasse et de la Pêche. La tombe se situe entre deux styles : - le plus ancien, datant de la première moitié du VII e siècle, était composé de trois

pureté. Pour les filles la fin de l’enfance était symbolisé par l’acte sexuel. On cherche alors à les marier à 12 ans et passe sous la tutelle de leur père à celle de leur mari. La veille de leur mariage elle quittent la robe prétexte pour vêtir une tunique sur laquelle elle porterait leur robe de mariée. Quand aux autres enfants, esclaves qui résidaient dans la maison on ne faisait n’y rite de passage et il ne portaient ni toge prétexte ni bulle car leur pureté n’intéressait personne. La vie des enfants

| |Est-ce parce que le bleu d’un glacier est proche du cyan et que le flamme d’un brasier est proche du vermillon que ces deux couleurs | |sont réputées représenter le mieux ces deux sensations ? Les robinets d’eau chaude et froide sont repérés dans le monde entier par le | |bleu et le rouge. C’est dire que ce lien est bien établi... D’après différents auteurs, d’autres expressions, regroupées dans