Les Valeurs Héroïques

conte Ulysse qui raconte ses aventures. Ce récit est rétrospectif, Ulysse se raconte aux autres, et à lui même, c'est la construction de son identité héroïque. Il porte un jugement critique sur son propre comportement. Polyphème est sauvage et cannibale, il est un Cyclope, qui ne craint "ni les Dieux, ni les hommes". Le récit met en valeur son aspect inhumain. (La force du personnage, son manque de manières). Malgré cela, Ulysse instaure le dialogue, il comprend le mépris du Cyclope concernant

vers. Mais aussitôt, il convient de nuancer le propos, en considérant l’histoire de ce genre. Aux origines, le roman, par rapport au latin, désigne dans la France médiévale la langue communément parlée, puis par extension, les récits héroïques écrits dans cette langue. Or ces premiers romans étaient en vers. Par ailleurs, le roman contemporain, en déconstruisant la notion d’intrigue romanesque*, se présente de moins en moins comme une narration véritable. Enfin, la longueur est un indice

C'est une période où on retrouve un climat religieux, moralisateur comme avec les Fables de La Fontaine (qui contribuent à l’étude de la société de l’époque). Un retour aux textes antiques (comme l’Humanisme, d’ailleurs) défend le respect et les valeurs de l’Homme dans ce mouvement littéraire. Du côté théâtrale, nous notons l’ajout de trois fondamentales : unité de lieu (un seul endroit), d'action (intrigue logique) et de temps (une unique journée). On peut observer ces caractéristiques dans Andromaque

poème est une production d’un chant et d’une voix singulière ?Dans un premier temps nous développerons en quoi la valeur mythologique et stellaire est mise en exergue dans ce poème puis nous étayerons la dimension du chant poétique qui submerge l’écriture de Paul Valéry. Tout d’abord nous aborderons le thème mythologique et stellaire qui prend une dimension complète. Ce poème met en valeur la mythologie et le cosmos de part son titre : « ode secrète » qui se rattache à la tradition grecque de « l’ode

accumulation d’hyperboles et de l’utilisation du champs lexical du combat avec les noms « armes », « vaisseaux » et « sang », vers 25-31. Il se définie comme un héros, prêt à tout sacrifier pour elle. Il met en place un registre épique. Cette présentation héroïque se poursuit, avec des hyperboles qui montrent son courage, vers 34-35. Ces hyperboles montrent qu’en plus de se battre pour elle, il doit supporter son rejet et sa cruauté. Il a donc une force physique et morale. Il insiste de nouveau sur sa force

a pris la décision de se donner la mort. Envers la reine il exerce comme un chantage « pardonne moi ou je meurs », mais la reine s'en comprend trop tard. b) Un acte héroïque par le pardon : Par amour pour sa belle, Ruy Blas est près a tout, après l'avoir supplier à plusieurs reprises il décide de commettre un acte héroïque. Nous allons donc étudier cet acte. Ruy Blas, décide de se confronter lui même a la mort, il se l'impose, c'est ce que nous traduit la didascalie placée après le vers 27

beauté et « son esprit et sa beauté  ». Cela donne l'impression de théâtraliser l'entrée en scène de la jeune femme et la triple occurrence du mot « beauté » traduit l'admiration qu'elle suscite chez les courtisans. -> idéalisation propre au roman héroïque. Ce n'est qu'à la troisième phrase de l'extrait (« Son père était mort jeune […] madame de Chartres, sa femme ») que le lecteur comprend qu'il s'agit de Mlle de Chartres et que à la fin de l'extrait que son portrait devient plus détaillé. Ce portrait

Ainsi on peut dire que DJ n’est pas original si sa séduction est rhétorique. Par ailleurs, la réplique de Sganarelle peut aussi vouloir signifier que DJ se fait une fiction de sa pratique ou encore qu’il n’est pas à la hauteur de ses principes héroïques : il n’est pas l’Alexandre du vice. On mettra aussi en avant les ficelles grossières avec lesquelles il séduit Mathurine et Charlotte (compliments sur leur beauté, promesses de mariage) ainsi que les échecs répétés du protagoniste : noyade ridicule

bulgare que « les héros abares [avaient] traité de même ». En dernier lieu, il aborde, par l’emploi d’oxymores, la stupidité des troupes qui ont à cœur des actes purement barbares : pour elles, la guerre est une boucherie certes, mais une « boucherie héroïque ». Enfin, Voltaire veut, une fois de plus dans son œuvre, montrer les limites de l’optimisme. Ainsi, lorsqu’il décrit avec précision des villages en flammes, emplis de filles « éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros

Candide (voir page suivante) 2 Les verbes au passé simple sont : « renversèrent », « ôta » et « fut ». « Se cacha » et « put » se rapportent à la réaction de Candide (voir page suivante). 2 permettent par la présence de la périphrase de mettre en valeur l’absurdité de la guerre tout en employant des termes moins brutaux. Ainsi, au lieu d’utiliser le verbe « tuer » il emploie le verbe « ôter », par exemple. La vision de la guerre est donc présentée de façon atténuée pour souligner l’absurdité de