Les Vices Dans Candide De Voltaire

Le détour par l’Autre possède une multitude de facette, c’est de part ce procédé de l’argumentation que des auteurs, tels que Jean de La Bruyère, Voltaire et Jacques Sternberg font valoir les travers de leur société, par le biais de personnage fictif. Il faut aussi prendre en compte l’idée que nous sommes un Autre pour l'Autre, et que par conséquent, on n’est jamais aussi objectif à propos de soi qu'à propos d'une personne étrangère. Ce procédé permet avant tout d’avoir un avis objectif de notre

français 2010 Séries S et ES Objet d’étude: L’argumentation: convaincre, persuader et délibérer Corpus: • • • Texte A: Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B: Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C: Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Télémaque et son précepteur Mentor sont de retour aux abords de l’île de Calypso. Ils rencontrent un capitaine de navire dont le frère Adoam leur livre les dernières nouvelles et leur dépeint un pays extraordinaire, la Bétique

Bétique. Nous verrons dans ce texte comment l’auteur parvient à plaire et à instruire, en développant une argumentation didactique. Nous verrons dans un premier temps la notion de paradis antique, puis en second lieu la manière dont il dénonce les vices des contemporains. I -Un paradis antique Une terre merveilleuse Fénelon parvient à plaire et à instruire en mettant en avant la notion de paradis antique d’Homère et de de Virgile. Nous avons également quelques références à l’Andalousie actuelle

Explication de texte Voltaire, Candide, chap.3 (Du début à « N’oubliant jamais Mlle Cunégonde »l.30) ( Situation de l’extrait : (Chassé du « paradis terrestre », Candide se retrouve soudainement enrôlé malgré lui dans l’armée bulgare et il assiste au début du chapitre III intitulé « Comment Candide se sauva d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint » à une horrible bataille. ( Lecture de l’extrait. (Brefs rappels historiques et critiques. (La critique s’accorde à dire que cette

tolérance et pour le respect des libertés. Cet esprit s’incarne dans ceux que l’on a appelés philosophes, se développe dans les salons et s’exprime dans les œuvres littéraires. Parmi ces philosophes des Lumières, on retrouve de grands noms tels que Voltaire, Rousseau, Diderot et Montesquieu. Chacun d’entre eux défendait sa cause avec force et vigueur. On peut alors se demander comment les philosophes des Lumières ont-ils pris parti concernant les problèmes de la société et comment ont-ils mis la Littérature

LE DESASTRE DE LISBONNE, Voltaire Le premier novembre 1755, une catastrophe survient dans toute la ville de Lisbonne, faisant 40 000 victimes et atteignant les pensées de nombreuses personnalités. Parmi celles-ci, Voltaire est extrêmement troublé et décide, en 1756 d’écrire un « Poème sur le Désastre de Lisbonne. » Dans cette œuvre, Voltaire dénonce les malheurs du monde, prenant le tremblement de terre de Lisbonne comme exemple pour approfondir ses opinions sur la société de son temps. Il décrit

modernes comme l’Angleterre aident à la France à répandre l’envie de liberté et l’idéologie républicaine. Ainsi, l’Angleterre joue un rôle important. Des auteurs comme Montesquieu ou Voltaire, parmi d’autres, sont y allés et ils ont repris dans ses œuvres les idées d’un monde qu’ils croyaient plus avancé. Voltaire, en particulier, exilé quelques années à Londres, fait connaître à Paris l’image de la modernité qu’il a y vu. Ainsi naît en France un goût différent, plus sauvage que le classicisme français

Observation : En quoi peut on dire que les sociétés ou monde décrit sont idéaux ? Nous allons étudier quatre extraits de textes présent au sein de ce corpus, Les Métamorphoses d'Ovide écrit en , Utopie de Thomas More en 1516, Candide de Voltaire en 1759, et enfin Les aventures de Télémaque de Fénélon en 1699. Ces textes présentent un thème commun, celui d'une vision, d'un monde, d'une société utopique, irréelle que nous étudieront en interrogeant les idéaux présent dans ces textes.

souple qui s'adapte par exemple aux combats du siècle des Lumières. Le conte philosophique, magnifié par Voltaire cherche alors à transformer les esprits en les poussant à réfléchir. Il est mis au service du procédé du relativisme dans Micromégas où Voltaire adopte le point de vue de deux extraterrestres. L'auteur propose alors à ses lecteurs de se regarder dans un miroir révélateur de leurs vices et les pousse à l'exercice de leur raison critique. Le conte devient un moyen aussi plaisant qu'efficace

conscience, de ce qu'ils sont, de la société dans laquelle ils vivent, etc. Ensuite, nous montrerons que ces ouvrages contribuent activement à faire passer un message qui peut se limiter à une information, à la dénonciation et au combat des maux et vices de la société. Même si certaines écrivains sont partagés sur le rôle de la littérature et refusent l'idée d'une œuvre utile, et cela au nom de la beauté de l'art. Avant toute chose, les écrivains invitent leurs lecteurs à une