Les Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes

métaphore, Ronsard comparait sept poètes de son temps aux sept étoiles de la Pléiade, comme on l’avait fait autrefois pour sept poètes Alexandrins du IIIe siècle. Ce mot a très vite désigné les poètes groupés autour de Ronsard et reconnus par lui comme meilleurs compagnons. Il en a plusieurs fois modifié la liste, en maître incontesté (ses contemporains l’appelaient «le prince des poètes»): - 1553: Ronsard, du Bellay, Baïf, Pontus de Tyard, Des Autels, Jodelle, La Péruse. - 1555: Jacques Pelletier remplace

bienheureux ami, le comble du savoir n'apparaîtrait-il pas d'une plus grande beauté! 1 Ces sous-titres aux dialogues de Platon ne sont pas de lui. Cependant, on les retrouve associés aux textes très tôt dans l'histoire. (Cf. Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres.) (N.d.É.) 8 L'ami: Eh mais! Qu'est-ce à dire? te voilà, Socrate, en notre compagnie après avoir fait rencontre d'un savant? Socrate: [d] Dis plutôt du plus savant, oui très certainement, du plus savant

recevoir les impressions, bonnes ou mauvaises. Mais l’homme peut faire de son entendement l’usage qu’il veut : il est libre de le tourner, de le porter sans cesse vers ce qu’il juge lui être convenable. Il doit donc toujours rechercher ce qu’il y a de meilleur, moins encore pour le contempler que pour trouver dans cette contemplation l’aliment de son esprit2. La couleur qui convient le plus à l’oeil est celle qui, par son agrément et sa vivacité, récrée la vue et ne la fatigue point. De même il faut fixer

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.5. Le symbolisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Sculpture ou statue. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Sur quelques célèbres sculpteurs français . . . . . . . . . . . . . 4.1. Auguste Rodin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.2. Bourdelle. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.3. Charles Despiau . . . . . . . .

Ses œuvres se succèdent avec une fécondité surprenante: vies de Byron, de Disraeli, homme d’Etat et écrivain anglais, du maréchal Lyautey, d’Edouard VII, de Tourgueniev; romans — Cercle de famille, Climats, etc. En 1939 il est élu à l’Académie Française. Sa seconde femme, Simone de Caillavet, sera pendant de longues années sa compagne fidèle, sa secrétaire et son „autre lui-même“. Et alors, une fois de plus, „la guerre, dans toutes les vies, donna son coup de sabre“. Maurois écrit „contre Hitler

représente la fête des Panathénées, plus précisément le moment de la procession. 2. La technique utilisée est celle du bas-relief : les personnages sont sculptés dans le marbre dont est faite la frise, située au-dessus des colonnes du Parthénon. 3. Le sculpteur a représenté les différents participants à la procession en action, la tête de profil. Le soin apporté à la représentation de la musculature des personnages et des animaux, ainsi qu’au drapé des vêtements, participe à suggérer le mouvement et donc

..................................................................... Texte B. Jean Racine, Bérénice, acte V, scène 5 (vers 1303-1347) ......................................................................... Texte C. Interview du scénographe et peintre Gilles Aillaud, Théâtre aujourd’hui ............................................... Document D. Photo de la mise en scène de Klaus Michael Grüber à la Comédie-Française................................. Annexe. Bérénice, liste des personnages.....

une opposition entre la vie sauvage et la vie en société. Dans quel mode d’existence l’homme cultive-t-il le mieux son jardin ? L’humain est-il né bon ou mauvais, dans quel endroit la nature humaine se trouve-t-elle à son meilleur état et, selon la réponse, quel est le meilleur programme pour régler les problèmes sociaux ? Voltaire et Rousseau n’ont pas été les premiers à se pencher sur ce problème. Aristote, au IVe siècle avant notre ère, avait déclaré que, l’état étant quelque chose qui existe

où nous nous préférons aux choses. Je n'ai jamais mordu dans la miche de pain des casernes sans m'émerveiller que cette concoction lourde et grossière sût se changer en sang, en chaleur, peut-être en courage. Ah, pourquoi mon esprit, dans ses meilleurs jours, ne possède-t-il jamais qu'une partie des pouvoirs assimilateurs d'un corps ? C'est à Rome, durant les longs repas officiels, qu'il m'est arrivé de penser aux origines relativement récentes de notre luxe, à ce peuple de fermiers économes et

aussi apprendre à se connaître pour progresser et s’améliorer. Philosopher c’est vivre mieux en tirant parti de nos potentialités et en vivant pleinement chaque instant. C’est aussi partager avec les autres, car vivre en philosophe c’est offrir le meilleur de nous-mêmes à tous ceux qui nous entourent. Philosophie de l’histoire L’histoire a-t-elle un sens et une finalité ? La logique de l’histoire Qu’est-ce que l’homme ? Les plans de conscience de l’être humain dans la philosophie orientale