Les Zoos Humains

Les Zoos Humains C’est à partir du XIXe siècle que l’Homme pourra admirer, entre diverses espèces animales, des « hommes » aux rites effrayants et à la culture étranges. Les « Zoos Humains » font leur apparition en Europe. Les Européens ont, pendant plus d’un siècle, exhibés des êtres humains comme des « êtres étranges ». Ce phénomène a renforcé un racisme qui s’est banalisé jusqu’à aujourd’hui. Les scientifiques qualifiaient ces personnes d’animaux : « Ce sont les sauvages les plus proches

regard occidental, le corps noir n’est-il qu’un corps ? Les zoos humains : Les fantasmes de l’occident 1) Définition (Exhibition d’êtres anormaux) 2) Sarah Bartman 3) Les zoos humains : exposition de la suprématie de l’occident (race inférieure/ distinction entre races primitives et races civilisées.) 4) Exposition d’Orléans 1905 : le défilé nègre. 5) Les conditions de « détention » des exhibés 6) Les zoos humains du XXIe siècle : un zoo thailandais 7) Le corps du noir en Occident

le contexte : Il faut déjà savoir pourquoi on dit « Zoo Humains »... Etymologiquement le terme de "zoo "provient du grec zôon qui signifie être vivant. Donc le mot " zoo" représente les animaux, les plantes et aussi les hommes. Au XIX ème siècle, la grande majorité des Occidentaux ont leurs premiers contacts avec les populations non-européennes à travers une grille, une barrière, un enclos. Le but est de placer les êtres humains exhibés au même niveau que les animaux. Ils sont présentés comme

le soleil, le vent... Pour préservés cette espèces la question qui se pose c'est de savoir si c'est une bonne chose de mettre les ours dans les zoos et les privés de liberté. D'après une article publié dans le journal « Le Monde » par Audrey Garric le jeudi 5 avril 2012, la question de la solution du zoos est posée Jeudi 05 avril 2012 Les zoos, dernière solution pour sauver les ours polaires ? Les ours polaires sont parfaitement adaptés à la vie en Arctique : leur pelage blanc se fond avec

d'Amérique, vous représenterez la culture ancestrale de l'Océanie. Vous montrerez par vos chants, vos danses, que coloniser ce n'est pas seulement défricher la jungle, construire des quais, des usines, tracer des routes, c'est aussi gagner à la douceur humaine les cœurs farouches de la savane, de la forêt ou du désert... Nous avons embarqué le 15 janvier 1931, sur le Ville de Verdun. Nous vivions sur le troisième pont, comme des passagers de dernière catégorie. Il faisait trop chaud le jour, trop froid

d'Amérique, vous représenterez la culture ancestrale de l'Océanie. Vous montrerez par vos chants, vos danses, que coloniser ce n'est pas seulement défricher la jungle, construire des quais, des usines, tracer des routes, c'est aussi gagner à la douceur humaine les cœurs farouches de la savane, de la forêt ou du désert... Nous avons embarqué le 15 janvier 1931, sur le Ville de Verdun. Nous vivions sur le troisième pont, comme des passagers de dernière catégorie. Il faisait trop chaud le jour, trop froid

nous pencherons sur le mythe indigène, cette propagande installée par les métropolitains, à travers des affiches ainsi que des ouvrages littéraires. Enfin, nous découvrirons la réelle situation de ces populations, par l’intermédiaire des zoos humains ainsi que des descriptions trouvées dans des récits d’exploration. I - CONTEXTE HISTORIQUE : LA COLONISATION La colonisation est une domination politique, économique, militaire et culturelle d’un Etat appelé  la métropole  qui place

grandes richesses naturelles. À ce jour, il en existe 9 dont 6 en métropole principalement en haute-montagne. Leurs paysages abritent une faune et une flore remarquables que l’Homme se doit de protéger. Ces sites authentiques préservés de l’influence humaine leurs donnent le droit de faire partie du patrimoine français. Mais ce genres de paysages attirent l’œil de nombreux curieux souhaitant découvrir des endroits insolites inabordables aux par ailleurs, ce qui fait des parcs nationaux un vrais secteur

apparaissent des «zoos humains itinérants», soit dans le cadre d'une exposition universelle, soit dans des zoos privés (mais toujours itinérants). Au début du film, on voit quelques individus extraits de leur milieu d'origine ; puis la situation évolue et ce sont des groupes de 10 à 30 individus qui sont engagés par des contrats d'artistes non rémunérés. Au XXème siècle, des villages entiers sont ainsi ramenés. De 1830 à 1890 : c'est l'époque de la conquête coloniale en France. Les zoos existent pour

jour auquel les animaux différents pourraient être comptés pour le divertir. Il défend des zoos contre ceux qui les animaux ont été gardés dans le sauvage. Il soutient que les créatures sauvages sont à la clémence de nature, pendant que les créatures de zoo mènent une vie de luxe et de constance. Le pi nous dit que le Zoo Pondicherry est maintenant fermé et que beaucoup de personnes tiennent maintenant tant zoos que religions dans le déshonneur. le Pi décrit les taquineries qu'il a reçues comme