Lesbos

les dépôts les plus épais datent du Bronze Ancien (3e millénaire av. JC) période qui à été identifié là pour la première fois dans le bassin égéen. Ces vestiges et d'autres de la même periode, découverts ultérieurement dans la même région (Lemnos, Lesbos), montrent que le Nord-Est égéen était alors une zone très dynamique entretenant de multiples contacts avec les aires culturelles voisines (Cyclades, Grèce continentale, Macédoine, Thrace). Schliemann I 9 niveaux (négociateur à la base, arkéo d'occupation

« révolution » Clisthénienne. Les guerres médiques. Pour expliquer les guerres médiques, il faut d’abord partir de la domination de l’Empire Perse, fondé par Cyrus le Grand, sur les cités grecques d’Ionie et des îles voisines que sont Rhodes, Chios et Lesbos. Cette domination apparaît comme relativement douce et ne remet pas en cause la puissance commerciale de ces cités. Ensuite, il faut évoquer le fait que Darius se soit emparé de régions déjà considérées comme stratégiques pour les Athéniens comme

va être détruite par une violente tempête. 491 : les cités grecques reçoivent des ambassadeurs perses qui demandent la soumission des cités, certaines acceptent alors qu’Athènes et Sparte mettent à mort les ambassadeurs. L’armée Perse s’empare de Lesbos, arrive en Eubée et fait beaucoup de dégâts. 490 : l’armée perse arrive sur la plaine de Marathon. Les athéniens se retrouvent avec comme seul allié les Platéens. Ils partent à la rencontre de l’ennemi avec à la tête de l’armée le stratège Miltiade

un réquisitoire en l'accusant « d'offense a la morale publique et aux bonnes mœurs ». Auguste Poulet Malassis, son éditeur est condamné à une amende de 100 francs et doit retirer six poèmes: Les bijoux ; Le Léthé ; À celle qui est trop gaie ; Lesbos ; Femmes damnées et Les métamorphoses du vampire. Ses poèmes font allusion à la pornographie et a l'homosexualité, voilà pourquoi ils furent accuser d'outrage aux bonnes mœurs et furent censurés pour scandale. Mal a divers sens dont certains sont :

Selon une perspective psychologique ou sociologique l’homosexualité est un gout ou une orientation sexuelle. Une tendance homosexuel chez une femme est appelé lesbianisme ou saphisme ce terme fait référence à la poétesse grecque Sapho de l’île de Lesbos , ou elle tenait une sorte de collège de jeunes filles et dont les poèmes passionnés envers ses amies et la vie entourée d’autre femmes lui ont valu la réputation d’homosexualité. Chez les hommes, l’homosexualité est appelée en français sodomie,

des liens naturels entre le littoral et l'intérieur de l'Anatolie. La civilisation grecque qui s'y est développée et a vu fleurir parmi les plus importantes cités grecques (Milet, Éphèse) en particulier aux époques archaïque et romaine. Les îles de Lesbos, Chios et Samos étaient plutôt tournées vers le littoral anatolien que vers la Grèce continentale. Enfin, signalons l'existence de quelques lieux très importants que sont les sanctuaires panhelléniques (Olympie, Delphes), où l'ensemble des Grecs se

leur complicité et donc une possible attirance. Les Femmes, au contraire, avaient très peu de droits, mis à part celui de procréer.   Cependant, la célèbre poétesse Sapho, dans la Grèce Antique, à donné son noms aux amours entre femmes. Sur l'île de Lesbos, qui à donné le nom « lesbienne » que nous connaissons aujourd'hui, Sapho dirigeait un groupe de jeunes filles qui entretenaient des relations homosexuelles et libres.  B. La morale de l'Église    Lors des premiers siècle de l'ère Chrétienne, les

présente aux lecteurs et qui, dans les pièces incriminées, conduisent nécessairement à l’excitation des sens par un réalisme grossier et offensant pour la pudeur… ». Le poète doit payer 300F et les éditeurs 200F plus la suppression de 6 poèmes : (« Lesbos » , « les Femmes damnés », « Le Léthé » , « A celle qui est trop gaie » , « les Bijoux », « les Métamorphoses du vampire » ). Baudelaire ne fait pas appel car il ne peut pas soutenir les frais d’ un long procès. Pourtant cela n’empêche pas les

Pinard (alors avocat général et plus tard ministre de l'intérieur), le délit d'offense à la morale religieuse fut écarté, mais, en raison de la prévention d'outrage à la morale publique et aux bonnes moeurs, la cour prononça la suppression de six pièces (Lesbos ; Femmes damnées ; Le  Léthé  ;  À  celle  qui  est  trop  gaie  ;  les Bijoux  et  Les  Métamorphoses  du  vampire),  et  la  condamnation  à  une  triple amende de l'auteur et des deux éditeurs (21 août 1857). L'édition était d'ailleurs presque 

de deux manières : par leur implication dans la vie politique, d’une part, et par leur participation à l’effort financier, d’autre part. En ce sens, la richesse fonde largement la position de l’individu et a pu conduire un poète comme Alcée de Lesbos à écrire que « l’argent, c’est l’homme ». Les riches sont soumis à deux obligations financières majeures : le paiement de l’impôt extraordinaire (eisphora) et la prise en charge financière et technique des liturgies. L’eisphora est une taxe sur