Lettre 19 Des Lettres Persanes

Nom : ZAIDI Prénom : Choukri Date de naissance : 14/08/1992 Classe et série : 1ere S Sommaire Séquence 1 Objet d’étude : Les lumières. Texte 1 : La guerre, Candide de Voltaire………………………………………………….…06 Texte 2 : Lettre XXIV, Lettres Persane de Montesquieu……………………….….. 07 Texte 3 : Prière à Dieu, Traité sur la tolérance de Voltaire………………………..08 Texte 4 : « Qu’est-ce que les Lumières » d’Emmanuel Kant…………………….09 Séquence 2 Objet d’étude : Théâtre. Texte 1 : Scène

utopie ordinaire ou comme une dénonciation de l’utopie, une parodie des illusions ?   Quelles sont les caractéristiques de la société que découvrent Candide et Cacambo ?   Quelle utilisation Voltaire fait-il ici du conte ? VOLTAIRE, Candide Chapitre 19 : « En approchant [...] plus horrible »   L’argumentation dans ce texte vous paraît-elle efficace ?   Que dénonce l’auteur et par quels moyens ?   Quels sont les points de vue adoptés pas l’auteur et dans quel but ?   Quels moyens Voltaire utilise-t-il

décrite dans l’extrait Les aventures de Télémaque, de Fénelon, nous propose un cadre idyllique et un régime politique qui semble idéal pour ceux qui y habitent. Le texte suivant n’est pas moins utopique que le premier : Montesquieu, dans les Lettres persanes, décrit un peuple imaginaire vivant dans l’harmonie et le bonheur. Voltaire, dans l’extrait de Candide, propose aussi un mode de vie idéal, en autarcie, où le travail harmonise les esprits. Il s’agit donc de trois utopies présentant chacune les

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3.  ’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude L intégrale de Micromégas

Bulgares) et 23 (mort de l'amiral anglais, guerre du Canada) fustigent la façon dont les gouvernements conduisent les guerres. L'Eldorado donne un exemple d'idéal de société et de tolérance (chap. 17-18). La rencontre avec le nègre de Surinam (chap. 19) est l'occasion de dénoncer la pratique de l'esclavage. L'ensemble du conte stigmatise l'intolérance religieuse et l'appétit de pouvoir qu'ont certains membres du clergé (les pères jésuites au Paraguay, chap. 14). Voltaire se moque également de ceux

(hommes cyniques et séducteurs). Aux côtés du Régent vont apparaître et conduire un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du siècle précédent.La critique sous toutes ses formes se pratique avec allégresse : Montesquieu publie ses Lettres Persanes, en 1721, qui vise avec son arme satirique le pouvoir religieux et politique ; Voltaire ose des petits vers contre le Régent, qui lui feront connaître un court exil. L'esprit de non-conformisme devient la règle. 3. Combien de temps Louis XV

garder de l’influence négative de la société et développer ses qualités naturelles - le pouvoir compris comme le pacte de société il arrive à la pensée du pouvoir abstrait avec lequel il inspire les Jacobins Julie ou la nouvelle Héloïse - roman en lettres Les Confessions - la confession autobiographique littérature - tous les problèmes actuels de tous les domaines - L'âge d'or est compris comme le résultat de l'évolution - la demande de la tolérance - depuis le 18e siècle - le début du modern

signalé lorsque Candide interrompt son ancien maître « -Vous savez… -Je sais aussi » ou lorsque Candide contredit son précepteur « Mais il faut […] ». Ce détachement semble être du aux différentes épreuves traversées. On peut remarquer, au chapitre 19, que le doute s’installe dans l’esprit du héros éponyme lors de la question de Cacambo « - Qu’est-ce qu’optimisme ? disait Cacambo. - Hélas ! dit Candide, c’est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal. ». Les autres personnages ont également

(hommes cyniques et séducteurs) aux côtés du Régent vont apparaître et conduirent un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du siècle précédent.   La critique sous toutes ses formes se pratique avec allégresse : Montesquieu publie ses Lettres Persanes, en 1721, qui vise avec son arme satirique le pouvoir religieux et politique ; Voltaire ose des petits vers contre le Régent, qui lui feront connaître un court exil. L'esprit de non-conformisme devient la règle. La Régence est marquée par une

Noirs aux Blancs en prêchant l’égalité : le negre de Surinam observe que les prêtres chrétiens déclarent « nous sommes tous enfants d’Adam blanc ou noir » et pourtant ils laissent les catholiques traités les Africains plus mal que des bêtes (chap 19) et les jésuites profitent des Indiens « un excellent déjeuner était préparé dans des vases d’or alors que les autres mangèrent dans des écuelles en bois » Les religieux s’attribuent tous les pouvoirs. Le clergé n’hésite pas a mentir la pendaison de