Lettre 58 Lettres Persanes

comment, à maints égards, ils apportèrent des idées nouvelles en vue de créer une société nouvelle. Au 18ème siècle, deux grandes institutions régnaient en maîtres autoritaires et absolus sur la société : l’église et la monarchie. Dans Les Lettres persanes, Montesquieu dénonce ainsi les abus de pouvoir de ces deux « grands magiciens » que sont le pape et le roi, tous deux manipulateurs, l’un par la force de la religion, l’autre par son rang social et son pouvoir « divin ». L’église fut en fait

philosophiques Voltaire, en contant les mésaventures de Candide (1759), dénonce de façon plus ou moins détournée l’esclavage, la torture et plaide en faveur de la liberté religieuse. Les correspondances fictives Dans les Lettres persanes (1721), Montesquieu imagine les lettres que deux Persans écrivent pour raconter leur séjour en Europe. Le tout ne manque pas d’humour. AHMED DAKHCHICH 

pouvoir et les institutions sans s'exposer à des risques importants. La fiction permet de contourner plus facilement la censure, car au premier abord le texte paraît inoffensif, et ne devient subversif qu'après interprétation. Par exemple dans les Lettres Persanes de Montesquieu, l'écrivain peut parler librement des problèmes français en faisant allusion à des évènements qui ont eu lieu en Perse. Ensuite, l'utilisation du récit permet à l'auteur d'exprimer sa thèse progressivement à travers les péripéties

vient après moi et qui me passe me fait faire un demi-tour; et un autre qui me croise de l'autre côté me remet soudain où le premier m'avait pris; et je n'ai pas fait cent pas, que je suis plus brisé que si j'avais fait dix lieues. Les Lettres persanes Lettre XXIV RICA A IBBEN A Smyrne.

orale avec vidéoprojecteur Travail personnel à la maison pour rédiger le devoir Corpus : La Bruyère, Les Caractères, « la pauvreté » (voir ci-dessous) Voltaire, Candide, « la guerre » Voltaire, Candide, « l’autodafé » Montesquieu, Les lettres persanes, «  Paris, le roi de France, le pape » Montesquieu, De l’esprit des lois, «  De l’esclavage des nègres » Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité, « la propriété » Beccaria, dei delitti e delle pene, extrait Lithographie Voltaire et

commentaire II-Définitions utiles III-Œuvres + explications Oral : II-Définitions Une satire : Une critique violente de quelque chose. Apologue : Un récit court à visée moralisante. Roman épistolaire : Qui contient des lettres. Antiphrase : mots collés dans le texte mais qui ont un sens opposé. Antithèse : opposition dans le texte. Structure en dyptique : deux partie qui se font ethos, les sujets se regardent et se complètent l'un l'autre. (Tableaux, sculptures, textes)

pouvoir, mais il s’intéresse aussi à des domaines moins sérieux, comme la mode, dont il souligne les caprices dans Les Lettres Persanes qu’il écrit en 1721. Pour rendre son jugement plus objectif et dans le but d’éviter la censure, Montesquieu place cette critique dans la bouche d’un personnage fictif Rica. Rica, est un jeune homme perse qui arrive à Paris et qui traduit dans une lettre à un ami le jugement que porte son regard neuf sur ce qu’il voit et remarque. A- La caricature Montesquieu, et son

Exposé sur les Lettres Persanes. Lettre 100. Introduction : Les Lettres persanes, œuvre épistolaire de Montesquieu publiée en 1721, racontent le voyage à Paris de deux Persans, Usbek et Rica. Leur séjour, qui dure huit années, est pour eux l'occasion d'observer la société et le mode de vie des Français, leurs coutumes, leurs traditions religieuses ou politiques, et d'en faire le rapport à leurs interlocuteurs restés en Perse. Il faudra alors étudier les caractéristiques propres au roman épistolaire

place nos deux héros volontairement dans un décor et une ambiance optimale qui par contraste est porteur d’un regard critique sur son monde. Candide et Cacambo sont projetés dans cet univers, étrange et nouveau pour eux. Tout comme dans les lettres persanes de Montesquieu, ils incarnent ici le rôle de Ubecca et en tant qu’étrangers vont porter un regard neuf et curieux sur ce qui les entoure. En réalité Voltaire ne cherche pas à rendre ce monde vraisemblable, son intention est parodique ce qui

étudiés en classe comprennent celle de Rabelais, avec l'Abbaye de Thélème à la fin de Gargantua (1534), Voltaire qui par l’intermédiaire de son protagoniste Candide nous décrit le pays de L'El Dorado dans son roman Candide, Montesquieu dans Lettre 12 des Lettres Persanes, et la Genèse, invente L'homme et la femme dans le jardin d'Eden. A) Des lieux et des sociétés imaginaires L’abbaye de Thélème est un lieu imaginaire car cette abbaye n’abrite aucun religieux mais plutôt une communauté humaniste,