Lettre 67 Montesquieu

d’abord un principe politique avant d’être une réalité juridique I Les fondements des théories de la séparation des pouvoirs A) Les origines philosophiques de la séparation des pouvoirs Principe de la séparation des pv est associé à Montesquieu (philosophe des lumières de 1689 à 1755) : il a joué un grand rôle dans la diffusion de ce principe mais les origines du principe sont plus lointaines 1ère idée : Aristote - Etat comporte plusieurs pv - Dans le livre IV de la politique

frontières ; d’où l’importance des voyages à l’étranger pour les Philosophes, séjours qui leur permettent d’étudier des systèmes politiques, économiques et sociaux différents du modèle français (notamment importance du « modèle anglais ») : Voltaire, Montesquieu, Diderot. * L’action et l’utilité sont conduites sous l’égide de la raison. Cette faculté, chère déjà au XVII° de Descartes et de Boileau, prend une signification nouvelle : elle inspire l’esprit critique, qui s’applique désormais à tous les domaines

soit nourrir les gens, soit les amuser, soit les choquer - c'est tout. Oscar Wilde Aphorismes (Sebastian Melmoth) Il faut changer de maximes d'Etat tous les vingt ans, parce que le monde change. Montesquieu Pensées, 364 Ce qui manque aux orateurs en profondeur, ils vous le donnent en longueur. Montesquieu Pensées, 1086 L’art est un coin de nature vu à travers un tempérament. Emile Zola Mes haines Une œuvre d’art est un coin de la création vu à travers un tempérament. Emile Zola Le Salut Public du

société de rareté nécessitant en son sein un débat sur la justice. II. Les principes de justice C'est à l'orée de la Révolution française, dans ce XVIIIe siècle occidental, que nous avons appelé siècle des Lumières, que des penseurs – dont Rousseau, Montesquieu, Voltaire, en France, Kant en Allemagne ou Bentham, en Grande-Bretagne –, forgeront les principes qui 1. P. Van Parijs, Qu'est-ce qu'une société juste ?, Paris : Le Seuil, 1991. Juillet 2004 49 Jérôme Savary vont remettre en cause

Letteren & Wijsbegeerte Academiejaar 2010-2011 Sara Cools La monodie au féminin Représentation de la voix féminine dans quatre romans épistolaires à l’âge classique Lettres portugaises (Guilleragues, 1669) Lettres de la Marquise de M*** au Comte de R*** (Crébillon fils, 1732) Lettres d’une Péruvienne (Mme de Graffigny, 1747) Lettres de Mistress Fanni Butler (Mme Riccoboni, 1757) Promotor Prof. Dr. Jean Mainil Vakgroep Letterkunde Masterscriptie voorgedragen tot het bekomen van de graad van

temps, pas d'indices temporelles. Maxime : portée moral II- La relativité de nos jugements Anecdote là pour rappeler au lecteur que nous sommes rempli de préjugés vis à vis des étrangers. Se moque de notre regard sur les étrangers ( Comme Montesquieu, dans lettres Persanes ou il se moque de la tendance à s'étonner qu'un étranger puisse être capable de raison). Veut montrer qu'il faut se méfier des idées reçues : 2 antithèses : '' tous les étrangers ne sont pas barbares, et tous nos compatriotes ne

est triste, elle est gaie » (13), « Madame se lève ; a-t-elle bien dormi ? […] Madame, au contraire, a-t-elle mal reposé ? » (19 et 25). L'énergie est enfin due à l'emploi d'interjections ou d'onomatopées : « une rose parut, crac, la vapeur arrive » (67), « Ah ! » (25), « Eh bien ! » (53), « Oh ! » (56) ainsi qu'aux tournures exclamatives. C- Une scène comique ? Pour Euphrosine, les paroles de Cléanthis sont un véritable supplice et Trivelin utilise un euphémisme lorsqu'il parle de « petit embarras »

qui est le principe de division des pouvoirs. Il y a beaucoup d'états dans le monde qui ne sont pas réputés pour leur division du pouvoir, au contraire, c'est une concentration des pouvoirs (exemple la Chine). Mais sur le papier en tout cas, à la lettre des constitutions, le pouvoir est partout dans le monde divisé. (en pratique c'est peut-être autre chose, mais bon entre la théorie et la pratique....). Cette division du pouvoir dans les constitutions, dans les états, se manifeste à deux niveaux

solitaire, 1776-1778, publication posthume en 1782.   [pic]   L'oeuvre critique de Rousseau Discours sur les sciences et les arts, dissertation philosophique et morale, 1750. Rousseau s'oppose aux idées développées par Voltaire dans les Lettres philosophiques et dans Le Mondain. Le Discours se compose de deux parties : dans la première, il convoque des exemples tirés de l'histoire de Sparte, d'Athènes et de Rome, puis de celle des états modernes. Il constate ainsi que le progrès aboutit

Citations La philosophie C’est une chose extraordinaire que toute la philosophie consiste dans ces trois mots : « Je m’en fous ». (Montesquieu, Mes pensées) Se moquer de la philosophie, c’est vraiment philosopher. (Pascal) Toute la philosophie n’est fondée que sur deux choses : sur ce qu’on a l’esprit curieux et les yeux mauvais. (Fontenelle) Ils [les premiers philosophes] poursuivaient le savoir en vue de leur seule connaissance et non pour une fin utilitaire. (Aristote) L’utilité pratique