Lettre Contre L Esclavagisme

scientifique. Cela ne mène qu’à un ensemble confus de savoirs pseudo-scientifiques.· Lutte contre le positivisme simpliste où l’on supposait une correspondance entre une théorie et tous les faits qu’elle embrasse· L’attitude scientifique revient à affirmer une « hypothèse » tout en sachant qu’elle est falsifiable via sa formulation. Tous les efforts scientifiques consistent donc à « falsifier ». · Il est contre une science d’illustration des théories. · La critique occupe une place centrale et nécessaire

ou d’une égalité de traitement juridique ancrée sur l’Etat de Droit (cf. Olivier NOEL, 2006 ; 2008). L’universalisme républicain est lui aussi mobilisé, étant un référentiel essentiel pour la politique institutionnelle auquel le discours de lutte contre les discriminations fait référence. Nonobstant, il me semblait plus convenable de l’aborder transversalement, tant en fonction de ses fortes racines dans l’histoire française (et dont le retracé dépassait largement mes objectifs dans ce travail) que

envoyée faire des études, veut avoir un gendre musulman. La belle-mère, Renna essaie de le raisonner, ce qui l‟énerva, mais Renna ne se tut pas et la situation s‟aggrava au point où il se rua sur elle, lui mit les mains sur la gorge, lui tapa la tête contre le mur. C‟est quand il vit du sang au mur qu‟il prit conscience de ce qui s‟était passé. Il fut arrêté. Autre auteur mauricien, Renée Asgarally, a été choisi pour ses oeuvres La Brûlure et Tant que soufflera le vent. L‟auteur nous présente la

conquête violente, le sabre est le symbole de l'Arabe dans la légende de dénigrement répandue en Occident. Certes, les musulmans se sont battus énergiquement pour contenir l'ennemi innombrable qui les encerclait, au début de l'Islam comme plus tard contre les croisés déchaînés. Ils se sont battus pour faire parvenir le message libérateur aux peuples assujettis. Il y a eu cependant plus de guerres internes que de guerres de conquêtes. Les arabo-musulmans, comme toute autre société humaine, ont fait

Université de Lausanne Faculté des Lettres Session de juin 2008 La conquête du "désert" argentin (1879) et la fin de la question indigène Etude sur la justification idéologique d'une spoliation Section d’Histoire Sous la co-direction des Professeurs Bouda Etemad et Aline Helg Mémoire présenté par Stéphane Bürgi 1. Introduction 1.1 Le travail d’investigation 1.2 L’historiographie 1.3 Le cadre thématique 1.4 La terminologie 2. L’ère coloniale 2.1 Les deux fondations de Buenos Aires 2.2 Deux

Université de Lausanne Faculté des Lettres Session de juin 2008 La conquête du "désert" argentin (1879) et la fin de la question indigène Etude sur la justification idéologique d'une spoliation Section d’Histoire Sous la co-direction des Professeurs Bouda Etemad et Aline Helg Mémoire présenté par Stéphane Bürgi 1. Introduction 1.1 Le travail d’investigation 1.2 L’historiographie 1.3 Le cadre thématique 1.4 La terminologie 2. L’ère coloniale 2.1 Les deux fondations de

à ce titre habitué à fréquenter le milieu naturel. Il était aussi proche des Encyclopédistes (Diderot, D’Alembert) qui lui demanderont de rédiger le chapitre de « l’Encyclopédie » consacrée aux animaux. Il est surtout connu comme l’auteur des « Lettres sur les animaux » qu’il fait publier sous un nom d’emprunt pour éviter d’avoir (comme Buffon) des problèmes avec la justice. Leroy défend en effet l’idée que les animaux peuvent faire preuve d’ « intelligence », ce qui est alors très mal vu, puisque

souci d'éviter ce qu'il considérait comme une dérive américaine aboutissant à une forme de « gouvernement des juges » : pour lui, « la [seule] cour suprême, c'est le peuple2 » . Michel Debré précise l'autre but : « Ce qu'il nous faut, c'est une arme contre la déviation du régime parlementaire »3. Le recours au Conseil était alors restreint dans sa conception initiale aux plus hautes autorités de l'État et ses compétences se trouvaient de fait très limitées. Au fil des années, le Conseil a cependant

surproduction générale est impossible, car « les produits s’échangent contre des produits » (loi de Say). Il ne peut y avoir excès de l’offre sur le plan global, car la relation entre l’offre et la demande est plus qu’une égalité : c’est une identité. L’échange monétaire est équivalent au troc ; la monnaie est un intermédiaire neutre, elle n’est pas désirée pour elle-même. Il n’y a donc pas de thésaurisation : les revenus épargnés sont prêtés contre intérêt à des investisseurs et les variations du taux d’intérêt

diff€rence fondamentale entre l'€conomique et la chr€matistique. La chr€matistique (de khr€ma, la richesse, la possession) est l'art de s'enrichir, d€acqu€rir des richesses. Selon Aristote, l'accumulation de la monnaie pour la monnaie est une activit€ contre nature et qui d€shumanise ceux qui s'y livrent : suivant l€exemple de Platon, il condamne ainsi le go•t du profit et l'accumulation de richesses. Le commerce substitue l€argent aux biens ; l€usure cr€e de l€argent „ partir de l€argent ; le marchand