Lettre De Grandgousier

HUMANISME : CONFIANCE DANS L'HOMME, LA NATURE, LE PROGRES A. VALEURS HUMAINES : épanouissement de l'homme, optimisme philosophique - l'esprit de sagesse, le libre examen, le développement de l'esprit critique (en politique, le prince éclairé, Grandgousier, modèle du souci d'humanité, de justice, pour une République des sages) B. ELOGE DE LA NATURE, LE LIVRE SUPREME - libération du corps et de l'esprit : un esprit sain dans un corps sain (adage latin : mens sanis in corpore sano) - la liberté

il retourne tristement en Espagne où il arrive le 7 novembre 1504 à San-Luar de Barrameda. Gargantua de Rabelais : Gargantua, fils de Grandgousier et de Gargamelle Sa mère l'a porté durant onze mois. Il nait lors d’une fête organisé par Grandgousier où elle a beaucoup mangé, plaisanté et dansé. Immédiatement le nouveau-né réclame à boire, Grandgousier s’exclame : « Que grand (gosier) tu as », ce qui vaudra à l’enfant d’être appelé Gargantua. Gargantua s’est élevé assez librement. Puis il

Goguet, sénéchal de Talmond, Amaury Bouchard, lieutenant de la sénéchaussée de Saintes. Sous le « berceau de lauriers » du jardin de Tiraqueau, venait s'asseoir aussi Geoffroy d'Estissac, évêque de Maillezais, protecteur et mécène de ce petit monde de lettrés dont il conviait les plus favorisés à son château de l'Hermenault ou à son prieuré de Ligugé. Dans son couvent même, Rabelais trouva un compagnon d'études et un mentor dans la personne de Pierre Amy, zélé partisan des idées nouvelles, en relations

Dans le chapitre 28 , évoque un discours pacifique de Grandgousier qui ne veut pas entreprendre de guerre et ne comprend pas pourquoi il est ainsi attaqué par son voisin > « Toute ma vie je n'ai rien tant cherché que la paix » ; « je n'entreprendrai pas de guerre avant d'avoir essayé de gagner la paix par toutes les solutions et par tous les moyens » Exemple 2 : Dans le chapitre 29 , Lettre de Grandgousier à Gargantua , il lui demande de l'aider pour se défendre : «

1. L'apparence d'une lettre familière L'étude de l'énonciation de cette écriture épistolaire tend à montrer qu'elle appartient au registre privé, comme présentant l'apparence d'une lettre familière. - L’émetteur qui signe la lettre mentionne le lien affectif « ton père » suivi de sa dénomination précise « Grandgousier ». Il utilise la première personne pour légitimer son intervention sous forme de regret. Le locuteur est discret et subit la contrainte comme le marquent l’emploi du conditionnel

enseignement à la réflexion : « il le sut si bien que, mis à l’épreuve, il le récitait par cœur et à l’envers ». Pour Rabelais, cet enseignement témoigne d’une pensée rétrograde, incarnée par l’apprentissage de Gargantua des lettres gothiques, alors que les humanistes leur préféraient des lettres inspirées par une calligraphie plus moderne et plus élégante.La méthode de cet enseignement est elle aussi critiquée. Cette critique passe notamment par celle des professeur. Le premier professeur Thubal Holoferne

éclesiastique reçoit de nombreuses critiques. Rabelais se verra qualifié d’hérétique par la Sorbonne dont il élabore aussi la satire et sera obligé de fuir. Il est accusé de “détourner les étudiants de leur honnête devoir qui est l’étude des belles lettres et l’amour des œuvres sacrées”. On pourrait se demander dans quelle mesure Rabelais établit à travers Gargantua une critique et une satire de la société de son temps. Pour répondre à cette problématique nous verrons d'abord qu’il dénonce l’éducation

enseignement sophiste, très moyenâgeux, scolastique puis dans un deuxième temps, nous verrons l'évolution de Gargantua grâce à un nouvel enseignement celui des humanistes de la Renaissance. I – L’éducation des sophistes prophétie comique de Grandgousier Grandgousier apparaît ici comme un personnage comique car il est enfermé dans un optimisme béat concernant son fils. Par le seul fait que celui-ci a inventé un torche-cul, il lui prédit la plus haute sagesse. Les hyperboles déconsidèrent le discours

l'année 1532, Rabelais édite un texte juridique, le Testament de Cuspidius, qu'il dédie zu légiste Amaury Bouchard. En 1533, la Sorbonne condamne Pantagruel pour obscénité. A Rome, à la fois capitale du monde catholique et capitale du monde des lettres, ou il accompagne Jean du Bellay, il s'intéresse à l'architecture et à la botanique. C'est peut-être au mois de mai 1534, de retour à Lyon, que Rabelais, publie Gargantua. Mais la date demeure hypothétique, et il est possible que le récit ait

Le moyen-âge était fortement ridiculisé par les gens qui vécurent durant la renaissance. Dans le livre Gargantua, au chapitre XIV intitulé Comment Gargantua fut institué par un sophiste en lettres latines, on ridiculise l'apprentissage du moyen-âge. Des termes extrêmes y sont présentés comme par exemple le temps qu'il fut à Gargantua pour apprendre un texte et le temps perdu qu'il a pris. L'éducation de Gargantua serait très ridiculisée dans le livre. Son père, fier de l'intelligence de son fils