Lettre Persane Lettre 52

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Outre les raisons données par l'auteur de son choix du roman par lettres (« joindre la politique, la morale et la philosophie à une sorte de roman »), il faut noter cet apparent badinage qui rend plus digeste un contenu qui pourrait être aride. Le plus souvent, d'ailleurs, les lettres se succèdent de manière à varier les points de vue et à prévenir la lassitude (ainsi pour les lettres qui arrivent, de temps à autre, du sérail d'Ispahan : mais Montesquieu réussit-il ce mariage jusqu'au bout ? Le roman

Il est l’auteur de nombreux mémoires, de romans parmi lesquels nous pouvons retrouvés les Lettre persanes. Les Lettres Persanes est un roman épistolaire écrit en 1721. Ce roman a pour but de critique la société européenne au 18ème Siècle sur le mode de vie des Français, la politique, le pouvoir royal et la religion. Nous étudierons la lettre 24, le 4 de la lune de Rebiab 2, 1712, qui narre le séjour d’un Persan dans un milieu étrangé ainsi que ses impressions. Quel est l’intérêt d’un tel choix ? Tout

ramener à soi, mais au contraire avoir une vue d’ensemble sur le monde pour mieux le comprendre. (Il ne faut pas regarder que nos intérêts. Nos intérêts personnels vont dans le même sens que nos intérêts communs. Référence à Montesquieu dans les Lettres persanes) c) Les exemples • Un exemple historique comme Socrate : L’ouverture d’esprit du philosophe lui permet de mieux comprendre le monde parce qu’il n’est pas replié sur lui-même. Il voit ce qui se passe dans les pays voisins afin d’améliorer

Historique de l’utopieL’utopie devient un genre à la Renaissance : - La Nouvelle Atlantide (1627) de Francis Bacon - La Cité du Soleil (1623) de Campanella Le genre continue de se développer au 18e siècle avec Montesquieu (les Troglodytes dans Les lettres persanes) et Voltaire (Candide et l’épisode de l’Eldorado) notamment. La pensée utopiste connaît un nouvel essor au 19e siècle avec ce que Marx a appelé le "socialisme utopique" représenté par des hommes tels que Owen, Fourier, Saint-Simon qui projetaient

particulièrement en Angleterre et en Italie, qui viennent nourrir ses réflexions politiques, philosophiques et sociales. Il oriente alors sa curiosité vers la politique, l’analyse de la société à travers la littérature et la philosophie Dans Lettres Persanes (1721) qu'il publie anonymement (bien que personne ne s'y trompe), il analyse admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Dans De l'esprit des lois (1748), il envisage une

différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire. L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit des Lois ou Les Lettres Persanes, qui ont éveillé l'esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Dans cet extrait du livre 15, l'auteur se feint d'être l'avocat de l'esclavage des noirs. Il propose ainsi en neuf paragraphes bien séparés, neuf arguments. Cependant une lecture

élevé jusqu'à l'âge de onze ans au château de La Brède. En 1696, sa mère décède. En 1708, il suit ses études de droit à Bordeaux. Il obtient sa licence de droit et devient avocat. Il se rend ensuite à Paris et fréquente les milieux savants et lettrés. En 1713, son père meurt. Il hérite du château de la Brède et de ses riches vignobles. En 1714, il devient conseiller au parlement de Bordeaux. En 1715, Montesquieu épouse Jeanne de Lartigue. En 1716, son oncle lui lègue sa fortune te sa charge

commentaire : Introduction : En 1721, Montesquieu publie la préface de son roman épistolaire « les lettres persanes » narrant la correspondance authentique entre deux Persans. Dans cette préface, Montesquieu nous explique dans un premier temps qu’il n’a pas besoin de protection pour son livre et qu’il continuera à écrire si le public apprécie son roman. Dans un second temps il nous explique que Persans auraient dormi chez lui et aurait rapporté à leurs amis sur leurs observations des mœurs françaises

s’inscrivait dans une tradition littéraire, celle du "bon sauvage" ? À la suite des Lettres iroquoises de Haubert de Gouvest (1752), des Nouveaux voyages de M. le baron de la Hontan, des Lettres illinoises (1766), Voltaire ne nous racontait-il pas l’histoire d’un Huron confronté à la société française du XVIIe siècle ? Cependant les magistrats de Louis XV avaient plutôt reconnu une filiation avec les Lettres persanes de Montesquieu où deux étrangers au regard neuf, Rica et Usbeck, jetaient un œil critique